Alex Ivanov писал(а): 29.04.2024, 13:27
ПереГиБ писал(а): 29.04.2024, 11:49
Лилия писал(а): 29.04.2024, 11:44
А после ГиБ у Вас какие мысли были?
"Ах, какая девочка, кака-а-а-я девочка, мне б такую!"
Что можете сказать по этому поводу после просмотра СЛТВ?
Мог бы сказать коротко
("я бы вдул"), но решил растечься мыслею по древу.
Мне очень-преочень жаль, что новый фильм своим появлением изговнял хорошую повесть и сделал невозможным нормальную
экранизацию одного из наиболее удачных произведений Булычёва. В обозримом будущем никто больше не выделит никаких денег на экранизацию "Ста лет тому вперёд", потому что уже есть
это.
Фантастические боевики типа вышедшего 18 апреля на экраны, безусловно, имеют право на существование, они даже имеют право быть вторичными, плохо снятыми, наполненными отсылками к другим фильмам и т.д. Но они должны позиционироваться как оригинальные работы, а не маскироваться под экранизации.
То, что сделала команда Андрющенко/Врубель, похоже на низкий поступок. И заявления, сделанные в последний момент перед премьерой (это "не булычёвская Алиса", это такая "фантазия по мотивам"), создателей никак не извиняют.
Похоже, мы навсегда потеряли фильм, который можно было бы снять при уважительном обращении с первоисточником.
На первый взгляд, булычёвская повесть безнадёжно устарела и сегодня выглядит книжкой для дошкольного и младшего школьного возраста. Однако, почти никто не снимает экранизации слово-в-слово (за исключением совсем уж классики) - Арсенов вольно обошёлся с материалом, но сделал пусть и плохую, но экранизацию. Можно было бы снять экранизацию хорошую.
Что следовало бы показать в этой хорошей экранизации, а без чего обойтись?
Булычев, перенося одного героя из "нашего" времени в будущее и затем другого героя из будущего в "наше" (я уверен, что нужно оставить советское), показывает основные отличия этих времён. Булычёвское будущее - это общество свободных самостоятельных людей, занимающихся работой по душе, эти люди уважают друг друга (даже несмотря на странности) и относятся к детям практически как к равным. Этот мир безопасен, но siloviki не торчат на каждом углу, их вообще как бы нет. Границ тоже нет. Всё это раскрывается в ситуациях общения пришельца из прошлого со взрослыми и сверстниками, причём Коля почти во всех этих ситуациях демонстрирует махровую кондовость.
Попаданка из будущего, напротив, постоянно сталкивается с массой ограничений в "нашем" времени, которые мешают ей развернуться по-полной, но преодолевает их с помощью ровесников, которые ещё не превратились во взрослых ишутиных.
На акцентировании этих отличий можно было бы написать хороший сценарий, отказавшись, безусловно, от явных глупостей типа инопланетян в аквариумах и ловли облаков сетями. Преступников из будущего, прекрасно устроившихся у нас, обязательно сохранить. У Булычёва многое спрятано между строк, и для кино это обязательно надо достать и показать.
Если пройти по тонкому лезвию и не задеть тем, прописанных в нынешнем законодательстве, можно сделать многоплановый фильм со множеством скрытых смыслов, которые каждый зритель раскриптовывал бы по-своему.
"Либерал" думал бы, что советское прошлое в фильме - это самое что ни на есть наше настоящее, Совокъ 2.0, а светлое будущее - это свободный Запад, и что ему никогда туда не свалить на ПМЖ, потому что он на Западе никому не нужен. Смотрел бы кино и плакал.
"Baтник" думал бы как хорошо при коммунизме и как много надо работать, в том числе и над собой, чтобы его достичь, а также ностальгировал бы по воссозданным на экране улицам советской Москвы. Смотрел бы кино и плакал.
"Интеллектуал" думал бы о том, как удачно в фильме раскрыты два архетипа - обрядовая иницииация подростка во взрослую жизнь с символическим путешествием в "высший мир" для совершения символического подвига и схождение существа из "высшего мира" в наш мир для донесения благой вести, а также думал бы о морфологии сказки Владимира Проппа и структурной антропологии Клода Леви-Стросса применительно к фильму для вычленения типовых сюжетных конструкций - нарушения запрета с последующим странствием героя, нанесения начального ущерба герою с последующим его восстановлением, обретения магических предметов-помощников и т.д. Смотрел бы кино и плакал, какой же он умный.
"Воцерковленный" думал бы, не символизирует ли Алиса в красном комбинезоне верхом на Бронте Вавилонскую блудницу на драконе, не возвещает ли фильм о скором приходе Антихриста и не стоит ли пожаловаться в органы на оскорбление своих чувств. Смотрел бы кино и плакал.
Дети и подростки думали бы про красивую, умную и спортивную девочку (при удачном кастинге) и не стОит ли им лучше учиться и не заняться ли спортом. Смотрели бы на закрывающуюся за девочкой дверь в комнату с машиной времени и плакали, как их родители сорок лет назад.
Такая экранизация вполне могла бы стать значительным культурным событием и запомниться на десятилетия.
Но теперь это невозможно.
Спасибо за внимание.
