ПереГиБ писал(а): 13.05.2023, 21:31
Лично мне идеалом будущего общественно-политического строя видится кастовая меритократия
Я бы добавил оговорку - с возможностью социального лифта из одной касты в другую.
Что-то вроде этого, по представлению Стругацких имело место в Островной Империи на Саракше.
Внешнее кольцо - отбросы общества.
Среднее кольцо - обычное общество, населенное обычными людьми.
Центр - что-то вроде Мира Полудня.
Описано, как известно, Борисом Стругацким в предисловии к "Времени учеников" ("К вопросу о материализации миров"):
В три круга, грубо говоря, укладывался этот мир. Внешний круг был клоакой, стоком, адом этого мира — все подонки общества стекались туда, вся пьянь, рвань, дрянь, все садисты и прирожденные убийцы, насильники, агрессивные хамы, извращенцы, зверье, нравственные уроды — гной, шлаки, фекалии социума. Тут было ИХ царствие, тут не знали наказаний, тут жили по законам силы, подлости и ненависти. Этим кругом Империя ощетинивалась против всей прочей ойкумены, держала оборону и наносила удары.
Средний круг населялся людьми обыкновенными, ни в чем не чрезмерными, такими, как мы с вами, — чуть похуже, чуть получше, еще не ангелами, но уже и не бесами.
А в центре царил Мир Справедливости. «Полдень, XXII век». Теплый, приветливый, безопасный мир духа, творчества и свободы, населенный исключительно людьми талантливыми, славными, дружелюбными, свято следующими всем заповедям самой высокой нравственности.
Каждый рожденный в Империи неизбежно оказывался в «своем» круге, общество деликатно (а если надо — и грубо) вытесняло его туда, где ему было место, — в соответствии с талантами его, темпераментом и нравственной потенцией. Это вытеснение происходило и автоматически, и с помощью соответствующего социального механизма (чего-то вроде полиции нравов). Это был мир, где торжествовал принцип «каждому — свое» в самом широком его толковании. Ад, Чистилище и Рай. Классика.
<...>
Максим Каммерер, пройдя сквозь все круги и добравшись до центра, ошарашенно наблюдает эту райскую жизнь, ничем не уступающую земной, и, общаясь с высокопоставленным и высоколобым аборигеном, и узнавая у него все детали устройства Империи, и пытаясь примирить непримиримое, осмыслить неосмысливаемое, состыковать нестыкуемое, слышит вдруг вежливый вопрос: «А что, у вас разве мир устроен иначе?» И он начинает говорить, объяснять, втолковывать: о высокой Теории Воспитания, об Учителях, о тщательной кропотливой работе над каждой дитячьей душой… Абориген слушает, улыбается, кивает, а потом замечает как бы вскользь: «Изящно. Очень красивая теория. Но, к сожалению, абсолютно не реализуемая на практике». И пока Максим смотрит на него, потеряв дар речи, абориген произносит фразу, ради которой братья Стругацкие до последнего хотели этот роман все-таки написать.
— Мир не может быть построен так, как вы мне сейчас рассказали, — говорит абориген. — Такой мир может быть только придуман. Боюсь, друг мой, вы живете в мире, который кто-то придумал — до вас и без вас, — а вы не догадываетесь об этом…
В самом деле, в том же мире Полудня (как и в мире "Прекрасного Далека", кстати) не вполне понятно, что там делают с негодяями вообще и с преступниками в частности. Упоминается отстранение таких людей от ответственной и интересной работы и общий бойкот им со стороны общества. Да, для образцового человека такого идеального мира это - большая кара. Но для негодяя - не такая уж и большая. Ну презирайте меня, а я буду пользоваться благами вашего идеального общества, периодически пакостя.
Впрочем, в мире "Прекрасного Далека" можно найти упоминание о вытеснении совсем уж закоренелых негодяев на задворки Галактики. Весельчак У и Крыс сидели себе на Богом забытой планетке и играли на барабанах, окруженные всякими там Панченгами.
Означает ли это, что мир Полудня и мир "Прекрасного Далека" неосуществимы в принципе? Отнюдь. Этого не следует даже из приведенной выше фразы Бориса Стругацкого.
Суть в том, что такой мир (назовем его условно - коммунизмом) построен быть не может. Социализм еще может быть построен, а вот коммунизм - увы. Коммунизм может быть и должен быть придуман. Причем каждым человеком. Это вопрос убеждения в том, что такое возможно, может и должно быть.
Социализм - это изменение социально-экономических условий. То, что можно построить.
Коммунизм - это изменение сознания (как массового, так и индивидуального и даже в первую очередь индивидуального). То, что можно придумать.
Получается, что Булычев, Стругацкие, Ефремов и Снегов сделали для коммунизма стократ больше, чем т.н. "строители коммунизма" (на самом деле строили то они социализм).
Кастовая меритократия при отсутствии условий для эксплуатации человека человеком - это высшая фаза социализма. Когда все материальные условия для всеобщего благоденствия достигнуты, но не все люди еще стали людьми коммунизма.
Правда каст я бы обозначил не 3, как Стругацкие, а 5:
1 - отбросы общества. Максимальная изоляция (в т.ч. друг от друга), жесткий контроль (в т.ч. - потребностей и их удовлетворения), минимум возможностей. Изначально люди туда не попадают, помещение в эту касту - крайняя мера, когда никакие другие не дадут необходимого эффекта.
2 - люди, которые вполне усвоили базовые социальные ценности, живут согласно им, однако не проявляют стремления к свободной деятельности. Это не негодяи, а просто люди, не желающие брать на себя ответственность. Главный риск для таких людей - попасть под контроль и стать управляемыми в деструктивных целях (если появится какой-нибудь гитлер). В изоляции как таковой смысла тут нет, однако все социальные и информационные контакты контролируются.
3- люди, которые не только вполне усвоили базовые ценности, но и проявляют стремление к самостоятельной свободной деятельности. Единственный их минус - преобладание эгоистических мотивов. Соответственно, риск - чьи-то эгоистические мотивы нанесут вред окружающим. Собственно, тут почти полная свобода - контроль направлен на предотвращение очевидного вреда в результате использования этой свободы, а также на недопущение монополизации, недобросовестной конкуренции, появления эксплуатации человека человеком. В остальном - laissez faire.
4 - люди вполне дозревшие до коммунизма. Все базовые разумные ценности для них очевидны, стремление к свободной деятельности для них естественно, при этом эгоистические мотивы не преобладают. Здесь полная свобода, поскольку риск ее применения во зло минимален. Именно на эту касту возложен контроль за всеми остальными и (самое главное) организация образования.
5 - дети, которые проходят обучение, суть которого заключается в том, чтобы максимально приблизить подрастающее поколение к 4й касте. Именно 4й кастой контролируется образование детей (вне зависимости от того, из какой касты они происходят). Кроме детей, появившихся в самой низшей из каст (отбросы общества), дети из семей a priori не изымаются (поскольку обычно это ни к чему хорошему не приводит), однако их пребывание в школе (на занятиях и на факультативе) максимальное, эффект образования в целом должен перевешивать эффект общения с семьей. Социальные и информационные контакты детей вне школы контролируются, при этом дети в целом обладают большой свободой в принятии решений (учителя тормозят их только когда видят очевидный риск вреда).
Суть в том, что при таком подходе количество людей в 4й касте будет возрастать (за счет 5й касты, т.е. детей). С достижением некоторой "критической массы" можно будет говорить об установлении коммунистического строя. 2я и 3я касты останутся (в небольшом количестве) для людей, которые по какой то причине хотят работать не на общее благо, а исключительно для себя любимых или вообще не хотят принимать самостоятельных решений. Это их выбор, он не карается, таких людей просто держат на контроле и дают им место, подходящее их психологии. Будет желание и склонность вернуться в коммунизм - тоже без проблем. Людей 1й касты (тех, кто скатился в нее) изолируют и держат под полным контролем, свободу у них забирают, принимают меры к их исправлению, при наличии прогресса помещают во 2ю касту.
