(Статья) Хочу в СССР!

[Falcon]

avatarz.nnm.ru/hochu_v_sssr

хорошо тогда было — наверное, самое лучшее время в моей жизни» — все чаще и чаще эту фразу можно услышать не только от ветеранов, чья биография накрепко связана с советскими временами, но и от тех, кому едва-едва исполнилось 30. Люди, которым в 1991 году было по 13–15 лет, с любовью коллекционируют советские фильмы и обмениваются воспоминаниями о пионерском детстве. Ностальгия по советскому прошлому становится распространенным явлением среди тридцатилетних.

«Нам повезло, что наши детство и юность закончились до того, как правительство купило у молодежи СВОБОДУ в обмен на ролики, мобилы, фабрики звезд и классные сухарики (кстати, почему-то мягкие)… С ее же общего согласия… Для ее же собственного (вроде бы) блага…» — это фрагмент из текста под названием «Поколение 76–82». Те, кому сейчас где-то в районе тридцати, с большой охотой перепечатывают его на страницах своих интернет-дневников. Он стал своего рода манифестом поколения.

Анализ молодежных ресурсов интернета и других текстовых источников показывает: отношение к жизни в СССР поменялось с резко негативного на резко позитивное. За последние пару лет в интернете появилась масса ресурсов, посвященных повседневной жизни в Советском Союзе. «76–82. Энциклопедия нашего детства», пожалуй, наиболее популярный из них. Само название говорит о том, кто является аудиторией данного ресурса — все, кто родился в период между 1976 и 1982 годом.

Одноименное сообщество в ЖЖ входит в тридцатку наиболее популярных. Его завсегдатаи с искренней любовью обсуждают фильмы про Электроника, гэдээровские «вестеры», лезвия «Нева» для безопасных бритв и напиток «Буратино».

От «тупого совка» к «золотому веку»

Забавно, что всего лишь полтора десятилетия назад те же самые люди, которые сегодня с нежностью вспоминают символы минувшей эпохи, сами отвергали все советское и стремились как можно меньше походить на своих более консервативных родителей.

Странное беспамятство молодежи распространяется и на более близкое прошлое. На рубеже 80−х и 90−х значительная часть молодых людей мечтала вообще уехать — эмиграция даже в страну третьего мира считалась более привлекательной, чем жизнь в разваливающемся советском государстве:

«Хоть тушкой, хоть чучелом, только быстрее из этого бардака».

«Советская одежда —– кошмар, убожество, носить невозможно, одни галоши «прощай молодость» чего стоят. Советская техника сделана явно не руками, а чем-то другим: не работает, не чинится. Советские продукты — это колбаса, на 90% состоящая из туалетной бумаги, масло из маргарина и пиво на воде»…

Кто бы лет пятнадцать назад осмелился отрицать эти аксиомы?!

Но, как известно, время — лучшее средство от детской болезни левизны. Повзрослев, молодые люди перестали быть столь категоричными. Теперь уже воспоминания о телевизорах «Рубин», магнитофонах «Вега», духах «Красная Москва», клетчатых рубашках, красных пальто, мороженом по 15 копеек и газировке в автоматах вызывают легкую грусть и сожаления о том, что их никогда уже больше не будет.

Советское прошлое стремительно обрастает трогательными легендами и на глазах превращается в прекрасный миф о золотом веке человечества. Современные тридцатилетние так жаждут сказку, что готовы ампутировать собственную память.

В конце 80−х годов мало кому из них пришло бы в голову восхищаться песнями советской эстрады или советскими фильмами — уж слишком примитивно. Важнее было понять, как побыстрее разбогатеть, получить максимум разнообразия в сексе, добиться успеха и признания в большом городе. Вместо ВИА «Самоцветы» и фильмов о деревенской жизни последние советские подростки хотели смотреть голливудские триллеры и слушать Scorpions и Queen.

Но время проделало с ними свой обычный трюк: сполна получив то, о чем мечтали на заре туманной юности, современные тридцатилетние стали мечтать о том, что так безжалостно когда-то презирали. И старые советские фильмы про войну и освоение целины вдруг обрели в их глазах смысл, который когда-то они видеть категорически отказывались.

Почему люди, отвергавшие все советское, вдруг стали ностальгировать по времени, которое они едва успели застать? Если верить социологическим исследованиям, причин две. Одна из них лежит на поверхности: ностальгия по Советскому Союзу во многом просто ностальгия по детству. Идеализировать детские годы свойственно всем. Плохое забывается, остаются только светлые воспоминания о том, какой замечательный вкус был у мороженого и как радостно выглядели люди на демонстрации.

Однако, похоже, для нынешнего поколения тридцатилетних ностальгия стала своеобразной религией, во многом определяющей их отношение к жизни вообще. Они гордятся тем, что им довелось жить в Советском Союзе, и считают, что именно советский опыт делает их несравнимо лучше современной молодежи, которая выросла уже после 91−го года:

«И все-таки если бы я выбирал — выбрал бы конец 80−х. Я тогда еще ничего не понимал. Мне было 17–19 лет. Я не умел общаться, я не умел влюбляться, я ничего не хотел от жизни и вообще не понимал, как и зачем люди живут… Из этих лет я не вынес ничего, а — мог бы (это я теперь только понял). Наверное, поэтому они — самые теперь мои времена, любимые, сумбурные, неясные», — пишет roman_shebalin.

Ему вторит другой автор интернет-дневника tim_timych:

«Как же я хочу вернуться в детство! В наше детство. Когда не было игровых приставок, роликовых коньков и ларьков с кока-колой на каждом углу. Когда не было ночных клубов и все собирались на репетиции местной рок-группы, игравшей ДДТ и Чижа. Когда слово стоило дороже денег. Когда были мы».

Причина такой «недетской» ностальгии, видимо, глубже, чем просто тоска о прошедшей юности. Идеализируя советское прошлое, современные тридцатилетние неосознанно говорят о том, что им не нравится в настоящем.
От несвободного государства к несвободным людям

«В детстве мы ездили на машинах без ремней и подушек безопасности. Поездка на телеге, запряженной лошадью, в теплый летний день была несказанным удовольствием. Наши кроватки были раскрашены яркими красками с высоким содержанием свинца. Не было секретных крышек на пузырьках с лекарствами, двери часто не запирались, а шкафы не запирались никогда. Мы пили воду из колонки на углу, а не из пластиковых бутылок. Никому не могло прийти в голову кататься на велике в шлеме. Ужас!» — это все из того же «манифеста».

«Мы стали менее свободными!» — этот крик отчаяния звучит во многих записях. Вот еще одна цитата:

«Вспоминаю о том времени, и основное ощущение — это чувство полнейшей свободы. Жизнь не была подчинена такому жесткому графику, как сейчас, и свободного времени было намного больше. У родителей отпуск был месяц, а если кто-то болел, то спокойно брал больничный, а не ходил еле живой на работу. Можно было идти, куда хочешь, и никто тебе не запретит. Не было кодовых замков и домофонов, не было охранников в каждом подъезде, в каждом магазине. Аэропорт был интереснейшим местом, откуда начиналось путешествие, а не частью зоны строгого режима, как сейчас. Вообще, табличек типа “Прохода нет”, “Только для персонала”, “Запрещено” почти не было».

Происходит странная метаморфоза воспоминаний. В Советском Союзе грозных надписей «Проход запрещен!» было куда больше, чем сейчас. Но наша память о детстве их аккуратненько стирает, а память об увиденном пару дней назад достраивает эти пресловутые таблички.

Объективно советское общество было куда менее свободным, чем нынешнее. И не только в политическом плане. Жизнь человека двигалась по строго расписанному маршруту: районный детский сад — районная школа — институт/армия — работа по распределению. Вариации были минимальны.

То же самое и с бытом. Все ели одинаковые биточки, ездили на одинаковых велосипедах и вывозились на одни и те же «Зарницы». Длинные волосы, косуха с клепками, даже элементарные джинсы — все это могло вызвать внимание милиции или как минимум осуждающие взгляды старушек у подъезда. Сейчас — ходи в чем хочешь и, если ты не похож на узбека-нелегала, милиции на тебя наплевать, да и бабушкам тоже, тем более что их вместе со скамеечками у подъездов уже почти не увидишь.

Каждый мог стать революционером, нахамив по мелочи бригадиру или придя в школу без пионерского галстука. Сейчас мы живем в одном из самых свободных обществ за всю историю человечества. Речь опять-таки не о политике, а, скорее, о культуре и образе жизни. Государство по минимуму вмешивается в частную жизнь человека. Пресловутая «вертикаль власти», насквозь пронизывающая политический процесс, никогда не переступает порога квартиры. А само общество еще не успело выработать достаточно твердых норм и не может указывать гражданину, что можно, а что нельзя.

Откуда же берется это ощущение несвободы? Скорее всего, оно идет изнутри. Нынешние тридцатилетние сами загоняют себя в очень жесткие рамки. Нужно работать и зарабатывать, нужно выглядеть прилично, нужно вести себя серьезно, нужно иметь мобильник с «блютузом», нужно есть пищу без ГМ-добавок, нужно читать Минаева и Коэльо. Нужно, нужно, нужно!

У тридцатилетних настоящая свобода — это не свобода слова или собраний, а прежде всего возможность жить спокойно, не напрягаясь и иметь много свободного времени. А ведь от них ожидали, что они станут первым поколением, свободным от «совка», поколением энергичных строителей капитализма. В начале 90−х это примерно так и выглядело. Молодые люди с энтузиазмом занялись бизнесом, карьерой, с упоением окунулись в мир потребительских радостей. Но постепенно энтузиазм пошел на убыль. На каком-то этапе они просто «перегорели».

Сегодня для большинства из них работа и карьера остаются основными жизненными ориентирами. Однако нет уже того драйва, который был неотъемлемой частью их жизни в 90−е. Большинство по-прежнему оценивает жизненный успех как возможность потреблять как можно больше: «Чем больше квартира, чем дороже машина — тем успешнее человек». Но многие вещи уже куплены, впечатления получены, амбиции удовлетворены. Жить скучно!

КГБ в голове

Если провести контент-анализ, скорее всего, выяснится, что частота употребления слова «безопасность» за последние двадцать лет выросла в сотни раз. В СССР была всесильная организация — Комитет государственной безопасности. Ее боялись, о ней рассказывали анекдоты. Но сама идея безопасности не была столь навязчивой.

Зато сейчас это слово ключевое на всех уровнях — от высокой политики до собственной квартиры. Нас повсюду окружают секретные пароли. Войти в подъезд — код, открыть квартиру — несколько замков, включить компьютер — пароль, загрузить собственную электронную почту — снова пароль…

Но никто ведь не навязывает эти правила, люди их выбирают сами. И с грустью вспоминают детство: «Мы уходили из дома утром и играли весь день, возвращаясь тогда, когда зажигались уличные фонари — там, где они были. Целый день никто не мог узнать, где мы. Мобильных телефонов не было! Трудно представить. Мы резали руки и ноги, ломали кости и выбивали зубы, и никто ни на кого не подавал в суд. Бывало всякое. Виноваты были только мы, и никто другой. Помните? Мы дрались до крови и ходили в синяках, привыкая не обращать на это внимания».
Игрушки с помойки против китайских сабель

Детские игрушки и игры — это целый мир. У многих он оставляет куда более яркий след в памяти, чем взрослые забавы типа автомобиля «тойота» или должности начальника отдела.

У миллионов советских детей был любимый мишка — кургузый, линялый, неубедительный. Но именно ему доверялись важнейшие секреты, именно он исполнял роль домашнего психоаналитика, когда нам было плохо. А с каким упоением мы играли в «красных» и «белых», вооружившись винтовками, выструганными из палок!

Снова процитируем дневник пользователя tim_timych: «Каково было лазать по гаражным массивам, собирая никому не нужный хлам, среди которого иногда попадались такие жемчужины, как противогазы, из которых можно было вырезать резиновые жгуты для рогаток. А найденная бутылка ацетона с упоением сжигалась на костре, где из выброшенных автомобильных аккумуляторов плавился свинец для картечи, лянги и просто так, от нечего делать, ради интереса поглазеть на расплавленный металл».

Рыночная экономика породила простой принцип: все, что востребовано, должно быть коммерциализовано. Помните, как в дворовых компаниях играли в рыцарей? Как делали из найденного на свалке хлама щиты и мечи? Теперь пластмассовые доспехи и оружие продаются в любом киоске: хочешь — пиратскую саблю, хочешь — скифский акинак. Стоит это все копейки: чтобы купить набор легионера или ковбоя, достаточно несколько раз сэкономить на кока-коле.

Фейерверки и петарды продаются уже в готовом виде, и не нужно проводить химические эксперименты за гаражами. А плюшевых мишек китайского производства можно покупать мешками. Только все реже среди них обнаруживается тот самый косоухий уродец — любимый и единственный…

Глядя на своих детей, нынешние молодые люди испытывают двойственные чувства. С одной стороны, завидно: пойти в киоск и за какие-то копейки купить точную копию пистолета-пулемета «Скорпион» с магазином и боекомплектом в тысячу пуль — да за это мальчишка 80−х, не задумываясь, согласился бы продать душу или выносить каждый день мусор! Вот только нет в нем аромата уникальности. В него не вложен собственный труд (когда бледный аналог такой штуки делался своими руками), с ним не связана исключительность случая (если это был подарок, допустим, привезенный из-за границы).

И в итоге пылится это оружие где-то под кроватью: не беда — папа завтра новое купит. Папа не обеднеет, он хорошо зарабатывает.

А вот ребенка жалко.

Друзья остались в СССР

Еще один повод для ностальгии — легенда о чистых и открытых отношениях между людьми. Вот alta_luna вспоминает:

«Такой дружбы, какая была у моих молодых родителей с другими молодыми парами, больше у них в жизни и не случалось. Помню интересное — мужчины в командировках, женщины ждут».

В другом дневнике читаем: «У нас были друзья. Мы выходили из дома и находили их. Мы катались на великах, пускали спички по весенним ручьям, сидели на лавочке, на заборе или в школьном дворе и болтали, о чем хотели. Когда нам был кто-то нужен, мы стучались в дверь, звонили в звонок или просто заходили и виделись с ними. Помните? Без спросу! Сами!»

Тридцатилетние страдают оттого, что друзей становится все меньше. На них просто не хватает времени. Чтобы повидаться со старым другом, приходится договариваться о встрече чуть ли не за месяц.

Да и сами встречи становятся все короче и формальнее: все заняты, у всех дела. Возможность в любое время связаться с человеком и отменить или изменить предыдущие договоренности провоцирует необязательность:

«Извини, планы изменились, давай сегодня не в 5, а в 8 или лучше завтра в 5. А лучше давай завтра по ходу дела созвонимся и договоримся».

Времени нет

Большинство тридцатилетних недовольны своей жизнью, но не видят реальных возможностей ее изменить. Чтобы что-то менять, нужно время, а его-то как раз и нет. Стоит только на минуту приостановить стремительный бег, как сразу тебя отбрасывает на обочину. А этого тридцатилетние не могут себе позволить.

«Скоро 30. Времени нет. Тахикардия, пульс 90 ударов/мин вместо положенных 70. Пью лекарство, не читая инструкции, доверяю врачу. Некогда ознакомиться с инструкцией по эксплуатации купленной машины, только отдельные пункты. Договор кредита подписал в банке, пробежав глазами. Лишь убедился, что там моя фамилия и код, служащим тоже некогда.Когда последний раз пил пиво с друзьями? Не помню, больше года назад. Друзья — рос­кошь. Только для подросткового возраста. С мамой разговариваю, когда она позвонит. Нехорошо это, надо бы самому почаще. Прихожу домой, жена и дети спят. Поцелую дочь, постою над сыном, обниму жену. На выходных включаю телевизор, медитирую в экран, одновременно перещелкивая все каналы, один некогда смотреть, да и неинтересно уже. Какую книгу я хотел

дочитать? Кажется, «Анну Каренину», половина осталась. Не дочитаю, слишком большая. Не получается. Времени нет, бегу. Бегу. Бегу», — жалуется на жизнь contas.
Революция во имя велосипеда?

«В последнее время очень часто думаю о том, какую великую страну мы просрали. Страна эта называлась СССР. Это была великая и свободная страна. Которая могла посылать всех и диктовать свою непреклонную волю всем на нашей планете Земля», — пишет в своем дневнике пользователь fallenleafs.

Ностальгия по собственному детству порой плавно переходит в ностальгию по политическому режиму. Советский Союз стал ассоциироваться с государственным развитием, размахом, имперской мощью, а также со спокойной, стабильной и счастливой жизнью:

«Это было время, когда не было безработицы, терроризма и национальных конфликтов, отношения людей были просты и понятны, чувства искренни, а желания незамысловаты».

Ностальгия по прошлому в различные эпохи оказывалась весьма мощной движущей силой общественно-политического развития. Например, возвращение социалистических партий во власть в некоторых восточноевропейских государствах уже в постсоветский период также во многом было вызвано ностальгией по советским временам.

Нам представляется, что в современной России ничего подобного произойти не может. Поколение тридцатилетних слишком аполитично, слишком погружено в личную жизнь, чтобы оказать серьезную поддержку хоть какой-то политической силе. И если неудовлетворенность собственной жизнью будет расти, это лишь еще больше подстегнет их политический абсентеизм. Вместо активных действий нынешние тридцатилетние выбирают тихую грусть о светлой поре своего детства, которая ушла безвозвратно.

Последнее поколение советской молодежи в целом было отмечено благодатной печатью глубокого безразличия к политике. Пока взрослые ломали советскую систему, а потом на ее развалинах пытались строить что-то новое, молодые люди занимались личными проблемами. Единственная сфера общественной жизни, в которой это поколение преуспело, — это бизнес. Именно поэтому среди них так много бизнесменов или менеджеров и так мало политиков или общественных деятелей.

Но желание связать безвозвратно ушедшее прошлое с безжалостным настоящим далеко не всегда может быть интерпретировано в русле политических акций. Ведь тоскуют не столько по социальному строю, сколько по плюшевым мишкам, казакам-разбойникам и первому поцелую в подъезде. Трудно представить себе революцию под лозунгом «Верните мне право кататься на велосипеде и быть счастливым!» Впрочем, в мае 1968−го французские студенты строили баррикады под лозунгами типа «Под мостовой — пляж!» и «Запрещается запрещать!».

Кажется, лишенные политических амбиций нынешние тридцатилетние видят проблему исторических перемен совершенно по-другому. Советский мир позволял им быть человечными, а современность — нет. После всех социальных катастроф ХХ века впервые становится понятно, что в любом политическом устройстве главной и единственно важной фигурой остается человек. И буйство потребительских инстинктов — такая же обманка, как и коммунизм, обещанный к 80−му году. У нас больше не осталось иллюзий, у нас больше нет ни одной надежды на то, что спасение человека придет откуда-то со стороны — от политики или экономики, не так уж и важно.

Нынешние тридцатилетние, похоже, первое поколение русских людей, оставшееся один на один с собой. Без костылей идеологии, без волшебной палочки-выручалочки в лице Запада. И тут воспоминания о советском прошлом действительно начинают жечь душу беспощадным огнем зависти.

Для того чтобы ощутить собственную человеческую ценность, возможностей было мало, но все они были отлично известны каждому. Все знали, какие книги надо прочитать, какие фильмы посмотреть и о чем говорить по ночам на кухне. Это и был личностный жест, дающий удовлетворение и вселяющий гордость. Сегодняшнее время при бесконечности возможностей делает такой жест почти невозможным или по определению маргинальным. Человек оказался перед лицом чудовищной бездны самого себя, собственного человеческого «я», которое до сих пор всегда было удачно закамуфлировано проблемой социального запроса.

Поколение тридцатилетних лишилось права на привычное местоимение «мы». Это растерянность не перед временем с его экономической жесткостью, но перед собственным отражением в зеркале. Кто я? Чего я хочу? Отсюда и медитации на тему юности. Человек пытается отыскать ответ на мучительные вопросы там, где он начинался как личность. Но это путешествие не в советское прошлое. Это путешествие в глубину собственной души и собственного сознания.

[Владивлав]

А я и сейчас ношу ботинки "прощай, молодость" и рубашку в клеточку, с вышитым на груди чебурашкой. Интересно, их специально шили 54 размера на таких чудиков как я? И дверь у меня в квартире типичная для 80х годов, обитая клеенкой.

[a4]

Вот еще http://www.uznaipravdu.ru/forum/viewforum.php?f=31
есть что почитать, и о чем поразмыслить..

http://kommari.livejournal.com/302317.html

там и фотка с Наташей

[Владислав]

Так-то странный опус. Человек скачет по верхушкам очень сложных вещей. И порой делает весьма странные выводы. А иногда из двух странных выводов делает пародоксальный вывод по отношению к двум предыдущим. Но именно он и оказывается верным.

Что скажу сразу, и что есть и было на самом деле. Свободы в СССР было много, свобода выбора была. Только там выбор сводился не к тому, что надеть или как заявить всем свое ФИ вырядившись по особенному. Свобода была нравственная и духовная. Ты мог быть тем, кем хотел. Было свободное время, втое личное время.
Это не мои слова, а слова моего отца, который лично плювался и пинал СССР в конце 80-ых. А сейчас хлебнув всякого и поглядев разное, очень хорошо и четко сравнивает.
А по себе... Мы бегали везде, мы лазили на заводы, на стройки, мы делали такое, что можно сказать праутически по грани уголовного кодекса ходили. Но при этом помогали собачкам и кошечками, помогали пенсионерам и строили горки зимой. Собирали мукулатуру и металлолом.
А сейчас иди скажи 10-12 летним айда на завод за трубками через дырку в заборе.... Да они присядут в шоке, и на не сгибающихся ногах уползут к компьютерам. Сейчас это немыслимо. Просто стены стали другие. Стены стали крепче, и намного более близкими. Тесно. И самое страшное - стены стали прозрачными. Вроде как можно делать это и делать то, а на самом деле ты этого не можешь, либо денег нет, либо времени, либо еще что-то. Очень крепкие стены. Тяжело боротся с невидимым противником

[АлНик]

На рубеже 80−х и 90−х значительная часть молодых людей мечтала вообще уехать — эмиграция даже в страну третьего мира считалась более привлекательной, чем жизнь в разваливающемся советском государстве:

Это отлично было продемонстрировано в фильме " Ты у меня одна" ( правильное название ? ) с Збруевым в главной роли. Картина семейной жизни главного героя тоску нагоняет, дочка в истерику падает от реальности, а с другой стороны противопоставляется красивая жизнь "забугорной " гостьи. На меня этот фильм до сих пор нагоняет состояние тоски и беспросветности

[Tester]

Тоска по СССР это однозначно тоска по детству. Я СССР практически не застал, поэтому никаких особо прекрасных воспоминаний о том времени нет. Зато детство прошло в 90-ые. И знаете, в 90-е была точно такая же свобода выбора, и мы лазили и по стройкам, и по развалинам всяким, ходили в походы по лесам и так далее. Свободного времени было навалом. Помню, каждое воскресение обязательно собирались перед телевизором, чтобы посмотреть диснеевские мультики: утиные истории, чип и дейл, мишки гамми. Все политические и прочие потрясения особо не волновали, они были частью взрослой жизни, но не нашей.

Точно также, через лет 20, нынешние дети будут ностальгировать на тему Гарри Поттера и сетовать, что жить стало хуже, а дети занимаются какой-то фигней.

[Локсли]

Тоска по СССР это однозначно тоска по детству. Я СССР практически не застал, поэтому никаких особо прекрасных воспоминаний о том времени нет. Зато детство прошло в 90-ые. И знаете, в 90-е была точно такая же свобода выбора, и мы лазили и по стройкам, и по развалинам всяким, ходили в походы по лесам и так далее.

И помогали ветеранам? И металлолом собирали? И следили за судьбой Саманты Смит? И о будущем мечтали? В 90-х?

[Tester]

И помогали ветеранам? И металлолом собирали? И следили за судьбой Саманты Смит? И о будущем мечтали? В 90-х?

Нет, мы были очень злобные буратины и взрослым никогда не помогали. Металлолом видимо был весь собран до нас. За судьбой Саманты Смит не следили, ибо даже не знали, кто это такая. О будущем, конечно же, не мечтали, вообще ни о чем не мечтали, только жевали американскую жвачку, смотрели американские тупые фильмы и сами были злобными, хитрыми, жестокими детьми. Ведь нынешним 30-летним совершенно очевидно, что единственно правильным детством было их собственное, а все остальные перестали быть людьми и превратились в монстров.

Еще хочу добавить, что все, что вы видите вокруг - отражение вашего внутреннего мира.

[Локсли]

Нет, мы были очень злобные буратины и взрослым никогда не помогали.

Всем же совершенно очевидно, что самые лучшие дети родом из 80-ых,

Я не об этом. Что за подростковый максимализм, Вам же не двенадцать лет? А о том, что мечтать о том же просто не могло получаться: мир повернулся к детям тогда совсем другой стороной. У нас, даже на моей бедной родине - бесплатные секции: занимайся - баскетбол, каратэ... В 90-х этого не стало. Какие-то соревнования, дружные классы в школах - это отошло. Я встречался с учителями своей школы, все как один утверждают: нет больше в детях интереса к учёбе, и сочинения откровенно прагматичные. Жизнь такая. "Большому кораблю - большое плавание". Какому, к чёрту, большому, и какому, к чёрту, кораблю? Просто не могут дети 90-х мыслить так, как дети 80-х. Вы росли в обстановке других ценностей. Вы не хуже и не лучше, вы просто другие. Но ностальгия по СССР - это сложнее, чем просто ностальгия по детству. Для некоторых ведь ностальгия по детству вообще вещь относительная. Вспомним, что говорил по этому поводу д`Артаньян (вспомните сами?) и что пел Высоцкий в "Балладе о детстве":
Было время - и были подвалы,
Было время - и цены снижали,
И текли куда надо каналы,
И в конце куда надо впадали.
Дети бывших старшин да майоров
До ледовых широт поднялись -
Потому что из тех коридоров
Вниз сподручней им было, чем ввысь.

P.S. А дети-монстры, брат-романтик, в наши времена тоже были такие, что и у нынешних шуба завернётся...

[Tester]

Я не об этом. Что за подростковый максимализм, Вам же не двенадцать лет?

Извини, мне просто показалось что, например, вопрос а следили ли мы за судьбой Саманты Смит прозвучал с каким-то укором. И ведь не ответишь, что да, следили. Она, насколько мне известно, погибла в 1985, поэтому за ее судьбой в 90-х следить было проблематично
А вообще, мне кажется все дело не в эпохе, а в людях. Всего хорошо в меру, слишком много коллективизма - люди начинают стремится к индивидуализму. И наоборот. Телевизор навязывает потребление - в людях появляется протест. И вот уже все больше и больше людей отказывается от этого мировоззрения. У меня, например, телевизора вообще нет, поэтому я даже не в курсе, что там надо сейчас иметь, чтобы считаться нормальным человеком

[Локсли]

а следили ли мы за судьбой Саманты Смит прозвучал с каким-то укором.

Нет, не может же быть уроком вопрос поколению 80-х от поколения 70-х: "Вы служили в Афганистане?". Нет, не служили, и чувствами афганцев не жили. Не испытали этих чувств. Так и поколению 90-х не пришлось прикоснуться к такому явлению, как Саманта. Я в этом смысле.

А вообще, мне кажется все дело не в эпохе, а в людях.

Эпоха всё же сказывается. "Нас водила молодость в сабельный поход, нас бросала молодость на кронштадский лёд". Массы делают эпоху, а эпоха давит на каждого человека... А дальше каждый крутится под этим прессом, как может. Саши Белые, погибшая рота десантников - это ведь тоже моё поколение. Да и Ксюша Собчак - тоже моё. "Паевали в одном котле, а пай вынули разный" (С).

[Алех Спутник]

Нас водила молодость в сабельный поход, нас бросала молодость на кронштадский лёд

кто нибудь знает где можно скачать эту песню , или хотя бы в каком фильме она звучала ?

[Локсли]

Фильм помню хорошо - нечто вроде "Красных дьяволят", только персонажи постарше. Помню сцены... Белый казак Грищенко, который в какой-то сцене начинает стрелять по своим, прикрывая отход комсомольцев с криком: "Ты скажи своему начальнику, нехай записывает меня в свои красные казаки!"
Как подорвался комсомолец, взрывая мину под бронепоездом...
Ну, понятное дело, песня на стихи, которые мы все проходили в школе - про умирающую от скарлатины девочку...

...Воскресай, содружество
Воина с бойцом,
Закрепляйся, мужетство,
Сталью и свинцом...

А вот название фильма не помню. Его и показывали-то по телевидению, кажется, один раз, в середине 80-х. Романтика, но... другая, в общем, романтика.

[Юра]

Очень правильная статья.
Да, конечно, в воспоминаниях об СССР присутствует момент ностальгии. Как известно раньше солнце грело теплее.
Есть такой анекдот: однажды советских комсомольцев привели на встречу со старым большевиком, который ещё до революции занимался подпольной деятельностью. Он им долго рассказывал об ужасах царизма. И один комсомолец спросил:
- А когда жить было лучше, сейчас или до революции?
- Конечно до революции.
Комсомольцы в шоке. А старичок поясняет:
- Меня тогда девушки любили

Но дело не только в ностальгии. Как совершенно правильно отмечено, по формальным признакам жизнь в СССР была куда менее свободной, чем сейчас.

Объективно советское общество было куда менее свободным, чем нынешнее. И не только в политическом плане. Жизнь человека двигалась по строго расписанному маршруту: районный детский сад — районная школа — институт/армия — работа по распределению. Вариации были минимальны.

То же самое и с бытом. Все ели одинаковые биточки, ездили на одинаковых велосипедах и вывозились на одни и те же «Зарницы». Длинные волосы, косуха с клепками, даже элементарные джинсы — все это могло вызвать внимание милиции или как минимум осуждающие взгляды старушек у подъезда. Сейчас — ходи в чем хочешь и, если ты не похож на узбека-нелегала, милиции на тебя наплевать, да и бабушкам тоже, тем более что их вместе со скамеечками у подъездов уже почти не увидишь.

Вот только пришло понимание, что многие стороны нынешней свободы очень малозначимы. Возможность перекрасить волосы в зеленый цвет стоит гораздо меньше, чем бесплатные спортивные секции для детей.
И даже жесткая "программируемость" жизни в СССР (районный детский сад — районная школа — институт/армия — работа по распределению) имела оборотную сторону - уверенность в завтрашнем дне и свободный досуг. А вечная гонка за успехом в капиталистическом обществе может закабалить человека намного сильнее, чем самый страшный КГБ.
И безопасность жизни в СССР нынешние 30-40 летние оценили сейчас по весьма банальной причине - у них появились семьи. Когда беспокоишься не только за себя - безопасность ценишь намного дороже, пусть платой за неё и становится некоторое ограничение в свободе. Для нормальных родителей возможность не волноваться за ребенка, играющего на улице, стоит дороже многопартийной политической системы.
И тоталитаризм может заключаться и в том, чтобы тотально все мыли руки перед едой. Ну не мой руки в знак борьбы с тоталитаризмом - тебе от этого лучше станет? Думаете я утрирую? Нисколько, человеческий идиотизм безграничен. Последние годы стали раздаваться голоса, что обязательное школьное образование ограничивает свободу детей и их право свободного выбора. Мешать подросткам нюхать клей в подворотнях есть ущемление их гражданских прав. А в США уже сейчас в школах неполиткорректным считается назвать двоечника двоечником - это оскорбляет его человеческое достоинство.

В общем люди стали понимать, что большая часть тех приманок, которыми нас манили в светлое капиталистическое завтра в годы Перестройки - это просто пустышки. И нынешняя свобода - во многом иллюзорна.
Есть такой фильм "Легенды Риты". Про западногерманскую "красную террористку", которая получила политическое убежище в ГДР. В ГДР она жила под прикрытием, под чужим именем, как обычный человек.
И вот когда Германия объединяется, её коллеги на работе шумно радуются по этому поводу - дескать будет у нас теперь нормальный капитализм. На что Рита (которая могла оценить и сравнить жизнь в ФРГ и ГДР) им заметила: "Ничего вы не понимаете. Будут у вас теперь джинсы, а вот задница, на которую их одевают, уже не будет вам принадлежать".

[Алех Спутник]

Его и показывали-то по телевидению, кажется, один раз, в середине 80-х.

да да, точно это было в середине 80-х я сейчас буду вспоминать. спасибо!

[Boojum]

да да, точно это было в середине 80-х я сейчас буду вспоминать. спасибо!

Ну, фильм называется " Макар - следопыт", стихи Эдуарда Багрицкого, в школе проходили все в советское время...

[Алех Спутник]

Ну, фильм называется " Макар - следопыт", стихи Эдуарда Багрицкого, в школе проходили все в советское время...

будем искать , спасибо.

[Алех Спутник]

братцы нашел!!! нет брат романтик Буджум это не "Макар Следопыт"
это кинофильм «По ту сторону», снятого по одноимённому роману Виктора Кина.Фильм, посвящённый 40-летию комсомола, рассказывает о подвигах комсомольцев в гражданскую войну. Эта песня является главной музыкальной характеристикой героев фильма. Три раза она звучит в фильме. Первый раз комсомольцы Юрий и Антон поют её в пути: они едут на Дальний Восток сражаться с врагами молодой Советской Республики и мечтают о будущей светлой жизни.

Второй раз она звучит при трагическом прощании товарищей: Антон тяжело ранен, Юрий должен уйти с партизанским отрядом. Бой продолжается. Антон остаётся в городе, занятом белыми, он не может с оружием в руках бороться, но он не сдаётся! Ночью, превозмогая страшную боль, Антон расклеивает на улице листовки. Враги поймали Антона. На экране —сцена расстрела Антона и снова, уже третий раз, звучит эта песня, звучит как символ бессмертия подвига героя.

даже нашел кучу ссылок для скачивания.
http://www.anp.lib.ru/songs/loit1965.shtml курсорим до середины там будет описание фильма "По ту сторону"

[Boojum]

нет брат романтик Буджум это не "Макар Следопыт"

Я насчёт песни... Она звучит на титрах фильма "Макар Следопыт", а мелодия также является и основной музыкальной темой всего фильма. Фильм 80-х годов, в роли главного негодяя Олег Борисов.

[Алех Спутник]

по поводу моего предыдущего поста - я ошибся скачал и понял что это песня Забота у нас такая ...и т.д. Видимо действительно следопыт.

Она звучит на титрах фильма "Макар Следопыт"

а не знаешь где ее можно скачать ?а?