(Статья) Невидимое будущее

[Falcon]

Источник

Андрей Столяров ("Если")

Известный петербургский писатель решил не размениваться на жанровые мелочи и обратился к аудитории с вопросом, которым, к сожалению, не часто задаются отечественные фантасты: "Что ждет нашу цивилизацию?" Похоже, читателей эта отнюдь не шуточная тема волнует куда больше, чем "конструкторов завтрашнего дня".

Ответы распределились следующим образом:
Преодоление кризиса, затем период ускоренного развития - 27%;
Глобальное объединение перед угрозой всеобщей гибели - 10%;
Распад на автономные цивилизации, ожесточенно соперничающие друг с другом - 23%;
Глобальная катастрофа, распад "на тлеющие отдельности" - 17%;
Глобальная трансформация, переход в принципиально иную форму существования - 23%.
Всего в голосовании приняли участие 510 человек.

Интерпретация социологических данных - дело весьма непростое. Здесь в полной мере работает "принцип включенного наблюдателя": само наблюдение влияет на наблюдаемое явление и, становясь его частью, тем самым искажает картину. Применительно к социологии это выглядит так: каков вопрос, таков и ответ. Любые предварительные параметры сужают диапазон высказывания. Поэтому особую ценность в социологии имеют косвенные вопросы, вторичное просвечивание материала, дополнительное сканирование.

Так, совмещение нескольких смысловых локаций позволяет выявить тот скрытый рельеф, ту картографию подсознания, которую референт не сумел или не захотел вывести на поверхность.
В нашем случае интересно следующее. Только 10% опрошенных верят в то, что человечество способно объединиться перед угрозой всеобщей гибели. И еще 27% надеются на преодоление кризиса. То есть "оптимистов" в референтной группе явное меньшинство. А вот 17% уверенно предполагают, что в будущем нас ждет глобальная катастрофа. Если же сюда подключить те самые косвенные вопросы: "рас-пад на автономные цивилиза-ции, ожесточенно соперничающие друг с другом", "глобальную трансформацию, переход в принципиально иную форму существования", что, по сути, также является нарицанием катастрофических перемен, то число людей, ждущих обвала, возрастает до 63%.

Это очень существенный показатель. Напомню, что со времени европейского Просвещения и
практически до конца ХХ века подавляющее большинство людей верило в разумное, поступательное, позитивное движение человечества. Иррациональный страх перед будущим, страх перед неизвестностью, которую оно приносит с собой, характерен для средневековой и даже более - для архаической психики.
Конечно, выборка на основе ответов читателей журнала "Если" не является социально репрезентативной, она представляет собой мнение "продвинутого меньшинства", и все же в совокупности
со многими другими признаками можно считать, что содержание коллективных предчувствий сейчас принципиально меняется: будущее из "социального рая" вновь превращается в "социальный ад", в нечто такое, что вызывает по большей части тревогу и опасения.
Если же интегрировать эти социологические ожидания, то коллективный субъект, каковым можно считать участников экспертизы, фактически предлагает следующий сценарий. Современные политические элиты окажутся неспособными преодолеть нынешний кризис, во всяком случае, вероятность такого исхода невелика, в результате произойдет катастрофа, которая завершит дан-ный цивилизационный этап, далее будет осуществлена глобальная трансформация мира, переустройство его на основе тех принципов, которые пока предвидеть нельзя, и человечество, если, конечно, оно все это переживет, вступит в новую фазу развития.

Заметим, что подобный сюжет фатально возникает в истории. Именно таким образом, через глобальную катастрофу, была размонтирована Античность, после чего возникло европейское Средневековье, для которого предшествующие века представляли лишь прах. И аналогичным путем, после длительных религиозных войн, погрузивших Европу в хаос, образовалось Новое время.
Так что экспертный анализ журнала "Если" целиком лежит в русле традиции. Ничего хорошего он, к сожалению, не сулит: мир, к которому мы привыкли, исчезнет в пыли катастрофического распада. Но здесь, по крайней мере, просматривается цивилизационная перспектива: после глобального катаклизма неизбежно начнется этап следующего восхождения.

Однако это - исключительно в русле традиции. Мне же хотелось бы напомнить парадоксальную мысль, которую в свое время высказал Кирилл Еськов. В одной из своих статей он писал: "Мы располагаем следующей временной последовательностью: 2,5 млн. лет назад - первые каменные орудия в Восточной Африке; 12 тыс. лет назад - первые неолитические культуры в "Плодородном полумесяце"; 300 лет назад - индустриальная революция в Европе; наши дни - информационная революция. Если отложить эти значения по абсциссе и принять - на чисто интуитивном уровне, - что каждая из этих революций меняла "качество жизни" (ординату) сопоставимым образом, то мы получаем простую логарифмическую зависимость с корреляцией 0,98… Так когда ж нам ожидать следующую, "Четвертую технологическую", революцию? Вы будете смеяться, но - исходя из нашего графика - через семь-восемь лет! Это, разумеется, глубоко в пределах ошибки, так что... может, она уже идет? А ряд-то логарифмический, так что пятая, шестая и так далее (революции - А.С.) будут следовать одна за другой, сливаясь в сплошной каскад".

То есть новое восхождение может и не состояться. Мы имеем все шансы оказаться в среде, которая принципиально не обладает устойчивостью. В каждую единицу времени здесь будет происходить хотя бы одна технологическая революция, один "разрыв реальности", один фундаментальный фазовый переход, и потому никакая целостность, никакая структурность, необходимая для развития, окажется невозможной. Любая структура в такой среде распадется уже в момент своего зарождения. Любое знание будет иметь модельный, конвенциональный характер. Мы попадем в мир осциллирующих фантомов, в колеблющееся иллюзорное бытие, не обладающее критерием истинности. Это будет вечная, ни на мгновение не ослабевающая катастрофа, непрерывная революция, самоподдерживающийся метафизический хаос, сминающий податливую реальность.

Данное состояние можно также охарактеризовать как тотальную виртуализацию: мир станет предельно изменчивым, предельно условным во всех своих экзистенциональных аспектах. Исчезнут все границы, все различия, все бинарные оппозиции, свойственные европейской цивилизации, все иерархии, все каноны, вся ценностная аксиоматика, прошлое станет неотличимо от настоящего, время и бытие сольются в единую сущность.

Трудно вообразить себе эту всеобъемлющую сингулярность. С точки зрения привычной "стационарной реальности", она кажется абсолютно неправдоподобной. Впрочем, не более неправдоподобной, чем индустриальная среда представлялась бы из координат среды сельскохозяйственной (традиционной) или сельскохозяйственная среда - из координат среды первобытно-общинной.
Будущее всегда не такое, как мы его себе представляем.
Жаль, что фантастика этого будущего пока не видит.

[Нгаан]

Иррациональный страх перед будущим, страх перед неизвестностью, которую оно приносит с собой, характерен для средневековой и даже более - для архаической психики.

Вот, вот! Рискну предположить, что психика большинства читателей фантастики действительно архаична. В смысле того, что императивы, которыми руководствуется в своих характеристиках настоящего и будущего среднестатистический любитель фантастики, скорее интуитивны, чем научны. Давно заметил, что приверженность к фантастической литературе и безоглядное почитание всех видов сказок о будущем, начиная от утопии и заканчивая катастрофами, часто свидетельствует об определённом социальном аутизме, неспособности понять своё время. Это особенно характерно для подросткового сознания, когда героика дальних странствий накладывается на загадочность и неопределённость социальных прогнозов. Фантастика, зарождавшаяся в романах Жюля Верна как технологический прогноз с элементами социализации. В конце концов, очень часто вырождалась в "дисней-ленд" для ленивого ума. Этого нельзя сказать о лучших представителях этого жанра, но, к сожалению, вкусы широких масс формируют не проблемы из произведений Азимова и Стругацких, а "Матрица" и "Терминатор". Отсюда и страх перед будущим, непонимание происходящих перемен, предвкушение катастрофы.

Если отложить эти значения по абсциссе и принять - на чисто интуитивном уровне, - что каждая из этих революций меняла "качество жизни" (ординату) сопоставимым образом, то мы получаем простую логарифмическую зависимость с корреляцией 0,98…

Это очень интересный и даже замечательный посыл! И с учётом нижеследующего...

Мы имеем все шансы оказаться в среде, которая принципиально не обладает устойчивостью.

Можно сказать, что зачатки этого процесса вроде бы наблюдаются уже сейчас. Чёткость и однозначность социальных формаций уходит в прошлое. Формируется так называемая многоукладность, как в экономике, так и в общественных отношениях. В этих условиях личность не может выбрать для себя один, на всю жизнь единственный выигрышный сценарий поведения. Побеждает и добивается успеха динамика, постоянная изменчивость. Можно говорить о неуверенности и нестабильности принципов, а можно говорить о единственном стабильном принципе нарождающегося мира: «движение есть основа жизни». В таком мире трудно жить, и нелегко просто существовать. Если раньше можно было двигаться в основном потоке или двигаться наперекор основному потоку, и знать, что "твоё жизненное кредо" - есть гарантия стабильного положения, ведь настойчивое стремление к распятию или расстрелу – это тоже устойчивый путь посвящённых, с которого нельзя свернуть, то теперь, при появлении неявных угроз и нестабильных сообществ , каждый человек вынужден постоянно искать новых контактов.
В общем, очень интересные перспективы и ассоциации рисуются.

[Певец Космоса]

А вы заметьте, про Америку в мире Алисы ни слуху... Неужели там бегают люди в звериных шкурах?

[La Hire]

Нет, она поделена на вьетнамский, корейский, афганский, иракский и югославский сектора.

[tktyf]

Побеждает и добивается успеха динамика, постоянная изменчивость.

Если раньше можно было двигаться в основном потоке или двигаться наперекор основному потоку, и знать, что "твоё жизненное кредо" - есть гарантия стабильного положения, ведь настойчивое стремление к распятию или расстрелу – это тоже устойчивый путь посвящённых, с которого нельзя свернуть, то теперь, при появлении неявных угроз и нестабильных сообществ , каждый человек вынужден постоянно искать новых контактов.

Согласен. Будущее за людьми способными упав из "князи" в "грязи" сразу, не останавливаясь снова рваться в "князи". Уточню - если человек был инженером и, вдруг, вынужден работать слевсарем, то он снова должен стремиться вверх, а не впадать вдепресию и т.п..

[Sovyonok]

Не должен он никуда рваться, если не хочет. От этого и многие болезни - из-за того, что человек зачастую насилует свою волю и дух, слепо следуя таким вот социальным лозунгам, установкам, стереотипам. Впадать в депрессию, конечно, не следует. Но если человек сам по себе спокойный и хочет спокойной жизни, пусть и не со сногшибательной карьерой, но зато в ладу и гармонии с самим собой и своей семьей, то так ли уж правильно внушать ему, что он ДОЛЖЕН рваться всё время куда-то, а, милые люди?

[tktyf]

Я пожалуй не точно сформулировал. "Падение" не должно быть для человека определяющим фактором, по принципу - "Силён не тот кто не падает, а тот кто поднимается после падения и идёт дальше".

[Sovyonok]

Да. В шторм, в бурю трещину может дать любой корабль, однако важно не это, а то, каким будет ремонт и дальнейший курс.

[La Hire]

Я повода оставил,
смотрю другому вслед,
Сам ехал бы и правил,
Да мне дороги нет
(Н.Рубцов)

[Иной Наблюдатель]

А в Америке живут индейцы.

[Одиночка]

Ух, какая тема интересная!

А вы заметьте, про Америку в мире Алисы ни слуху... Неужели там бегают люди в звериных шкурах?

Нет, она поделена на вьетнамский, корейский, афганский, иракский и югославский сектора.

А про Россию? Поминается Москва, но лишь один город. Не надоело делить шкуру неубитого медведя, в данном случае - Америки? Но это к слову...

так ли уж правильно внушать ему, что он ДОЛЖЕН рваться всё время куда-то, а, милые люди?

А как же! Ведь должен человек отрабатывать лозунги, придуманные высокомудрыми теоретиками на практике! Опять же - эксперимент социальный провести надо? Надо. Срубить с этого бабки надо? Конечно...

Ну, и касательно самой статьи. Мир действительно подходит к черте между привычным укладом, и укладом непрогнозируемым, миром вероятности и фантомов. Достаточно посмотреть на действия политиков любой страны, чтобы убедиться в этом. Они неадекватны реальности, и степень неадекватности нарастает. Что дальше? Посмотрим...