Философствующий или теософствующий графоман менее красив, чем просто графоман, т.к. первый пытается своё жалкое занятие замаскировать причастностью к "великому".
Поэтому предупреждаю сразу, что всё ниженаписанное не претендует не только на научность, но и на новизну. Возможно, что-то подобное много раз высказывалось (учитывая количество гуманитариев). Это попытка связать для себя 4 слова: "добро", "зло", "Бог" и "человек". Искреннее желание разобраться в важной теме должно быть свободно от стремления к оригинальности и запутанности. Поэтому, если кто-то скажет, что представления слишком банальны – это не страшно.
Три предварительных замечания.
1. Отрекаемся мы от бесконечного Бога или не отрекаемся, но Бог скорее всего бесконечен. Почему? Ведь если Бог конечен, то почему его до сих пор не познали? Почему конечное создало бесконечное? (и мн.др. "почему")
2. Если Бог бесконечен, то, вероятно, доброта и злоба не единственные и не главные его качества. Сравните инфузорию и человека. Как инфузории объяснить, что кроме голода есть ещё совесть, честь и прочие сложные человеческие понятия? Абсолютизируя роль добра и зла мы уподобляемся инфузории, мыслящей в рамках "съедобное – несъедобное".
Очевидно, с развитием интеллекта должны появляться иные качества, чем добро и зло – более сложные и многомерные. Например, у Бога должны быть сверх-добро, сверх-всерх-добро, а лучше сказать, например, YYY, чтобы вообще не было аналогий с добром, ведь это будут качественно другие понятия.
3. Если все-таки очень хочется описать поведение Бога в шкале "зло-добро", то предположим, что проецирование сложного Мира на более простой как раз даёт эти зло и добро. Пусть зло и добро будут проекциями глубоких многомерных божественных понятий на область, доступную для понимания человеком.
И вот тут возникает интересное явление.
Думы человека о добре, зле и Боге часто сопровождаются обидой. Явление смешное и жалкое, похожее на детское: "Ах, ты так? Тогда я с тобой не играю". Очевидно, обида на Бога и толкает к разработке идей, альтернативных господствующим. (Ведь господствующие идеи "показали полную несостоятельность"! Правда, если такого "философа" поставить руководить человечеством, то возможно, что оно не просуществует и 100 лет. Но ведь этого нельзя доказать, а значит можно смело хаить всё, что наработано. Предвыборную кампанию не напоминает?).
-----------------------------
Как же справиться с обидой и вписать нас с Богом в мир, состоящий из добра и зла? Можно попытаться в три шага:
А - Б - В.
Вначале для решения задачи про добро и зло
введём третью "переменную" – сострадание.
(А) Кажется логичным, что
сострадание – важнейшее качество Бога.
Блаватская, например, в ходе поиска первоисточника всех религий пришла к выводу, что "сострадание" даже не качество, а "Закон Законов"; состраданию уделяется центральное место во всех религиях.
Если вы взрослели или продвигались по карьерной лестнице (честно исполняя свои обязанности!), то обратили внимание, что власть не увеличивает долю комфорта или счастья в жизни. Власть для делающего (а не почивающего на лаврах) – это ответственность и (со)страдание.
-----------------------------
Теперь подумаем, может ли добро быть без зла?
Если бы совсем не было зла, то как бы мы узнали, что нас окружает добро?
Любое движение и развитие возможно между двумя потенциалами.
Удовольствие тем и ценно, что центр удовольствия возбуждается не на всегда, а временно, лучше - попеременно с центрами неудовольствия.
(Б) Добро и зло могут существовать только вместе.
Но у человека (возможно, у любого существа) есть свойство, неприятное на первый взгляд.
А именно –
к хорошему быстро привыкаешь. Новое добро в сознании человека очень скоро из подарка превращается в норму. Наверное, это полезное для эволюции качество, т.к. только такие
"ненасытные" живые существа способны развиваться и достигать новых высот. (Правда, у этого качества есть осложнение – алчность)
Таким образом, если человеку для его жизни дать 50% добра и 50% зла, то он почувствует себя весьма обиженным.
-----------------------------
Представляется, что Бог предвидел указанную проблему. Он понимал, что страдание такой же спутник жизни, как и удовольствие. Однако, обладая бесконечным интеллектом и ответственностью, Бог, как часть всего, обладает и бесконечным (со)страданием.
Когда Вам плохо, подумайте, что Богу ещё хуже, т.к. ему:
1) жалко Вас и всех остальных;
2) он часть Вас и всего сущего, а потому страдает со всеми вместе.
(В) Возможно, если подумать, что Бог страдает сильнее, то обида на него у Вас пройдёт.
Что делать, если ребёнок в магазине расхныкался из-за того, то Вы не можете купить ему игрушку?
Попробуйте объяснить, что Вам жалко его, но страдаете даже больше, т.к. ... (список всех Ваших проблем). После этого только несмышленый и эгоистичный ребёнок продолжит хныкать и обижаться.
Раз философствование можно сопровождать лозунгами, то предлагаю лозунг
(Г. лозунг) Давайте же не уподобляться глупому дитю!
Чем же человек лучше Бога, если для жизнеобеспечения самого святого добряка нужно загубить как минимум сотню животных и деревьев?
Если Бог есть, то он сосуществует с нами в одном мире.
Давайте же будем вместе с Богом страдать и радоваться в этом мире, не считая себя обиженными Им.
Советы: "Как надо было сделать" - самые правильные.