Советские мультфильмы и кино глазами западных зрителей

[королевский шут]

королевский шут, получается американцы стилизовали наш мультфильм для себя, по своему?

Получается, что они смотрят другой фильм (как с "Морозко") или другой по сути мультфильм. Но этого можно избежать если переводчик сможет хоть как передать культурный контекст, не скатившись при этом в "техасский волк тебе товарищ"(с).

[толик]

Получается, что они смотрят другой фильм (как с "Морозко") или другой по сути мультфильм. Но этого можно избежать если переводчик сможет хоть как передать культурный контекст, не скатившись при этом в "техасский волк тебе товарищ"(с).

Значит переводить должен русский!

[маленький бизон]

"Морозко" - это русская народная сказка. А как и зачем нужны сказки? Сказками в древности учили подрастающее поколение правилам жизни. Смогут ли американцы понять русскую народную сказку? США всего 200 с лишним лет. У них нет древних, нет людей, живших в древности, у них нет древности. У коренных жителей Америки, индейцев, есть древние, есть и сказки и легенды. Им подобные метафоры могут быть понятны. А вот современным американцам вряд ли...

Мне в этой сцене не нравится подтекст - вот, мол, как надо себя вести. Это хорошо и правильно. Врать, что хорошо, когда нехорошо.

Я не одобряю такую кротость. В ней есть момент самолюбования "вот какие мы кроткие". И в то же время потакания "мачехе". Кротость - провоцирует. И делает кроткого соучастником. Ладно если он туп или глуп, чтобы противостоять. Но плохо, если человек кроток из принципа - потому что считает это верным поведением.

Хоть бы раз сказала "отче, ты же хозяин в доме - отчего не запретишь мачехе сживать меня со свету?" Это было бы верно.

А вообще от Домостроя всё это. Ну нравятся кому-то безропотные.

А я эту сцену понимаю по другому. Ведь Морозко - это не просто мужчина, или какой-то старик. Это дух леса, или бог зимы. Это не обыкновенный человек. И спрашивал он ее не для того, чтоб поиздеваться. Это было испытание. Так же, как и с парнем, который в медведя превратился. Он же сказал тому "гному - грибу":"Медведь тебе спасибо скажет". На что тот ему ответил:"Ну что ж, будь по твоему". Но американцы наверняка восприняли эту сцену буквально, поэтому она и показалась им дикой.

[Коллега Пруль]

Ну тогда американцы тоже могут сказать, что русские сказки недоступны для понимания советским людям, у которых нет прошлого.

[толик]

Ну тогда американцы тоже могут сказать, что русские сказки недоступны для понимания советским людям, у которых нет прошлого.

Коллега Пруль, американской нации нет как таковой, это потомки эмигрантов из разных стран. Разве мы, русские, такие? У нас есть прошлое, есть наши мифы и сказания, былины и сказки. Каждый может научиться.(с)

[маленький бизон]

Ну тогда американцы тоже могут сказать, что русские сказки недоступны для понимания советским людям, у которых нет прошлого.

А это интересный момент. Хотя у "советских" людей нет прошлого (лично я советских и русских людей не разделяю), СССР пропагандировало ценности русских древних (не знаю, понятно ли я выразился). В СССР снимались фильмы по сказкам, издавали сборники русских сказок.
Я не знаю, известны ли в США какие-то английские народные сказки, французкие народные сказки, и какие там еще народы поселились, но лично я о таких не слышал. Есть, конечно, разные там "Белоснежки" и "Русалочки", но во-первых, это не американские сказки. "Русалочку" написал Ханс Кристиан Андерсен, датский писатель, значит сказка датская. А во-вторых, сказка, написаная писателем, и народная сказка - это не одно и то же. Конечно, автор сказки наверняка хотел передать какой-то жизненый урок, но все-таки, он получает за это деньги. Другое дело, народная сказка, которая уходит в глубокую древность.
Я просто считаю, что сказки - это не просто развлекательное чтение. Через сказки раньше передавали важные истины. Поэтому вполне естественно, что те, для кого эти истины не предназначались, наших сказок не понимают.

[толик]

Есть, конечно, разные там "Белоснежки" и "Русалочки", но во-первых, это не американские сказки. "Русалочку" написал Ханс Кристиан Андерсен, датский писатель, значит сказка датская.

А я не об этом говорил?

американской нации нет как таковой, это потомки эмигрантов из разных стран.

Или что-то не так?

[Коллега Пруль]

Не могу не согласиться, что в СССР действительно пропагандировали народные сказки. Причём не только русские, но и всех народов, населяющих Советский Союз. Однако вот в чём дело.
Это, конечно, увод от дискуссии в сторону, но тем не менее! Вспомните о филологах Аарне и Томпсоне. Вспомните о Проппе. Они убедительно и наглядно показали, что сказки народов самых разных частей земного шара построены по единым логическим схемам и имеют сходную мораль. Кстати, сюжет того же «Морозко» встречается и в сборнике братьев Гримм — «Госпожа Метелица». То есть на Западе такую мораль понимают не хуже нас. Так что речь стоит вести не о «стране эмигрантов», а о тлетворном влиянии машины капиталистической массовой культуры, под примитивизирующим влиянием которой никто не сможет воспринимать ни одного иностранного или «иновременного» фильма.
Но у меня есть более простое объяснение: во всех странах случаются пошляки.