О природе и загадках творчества (и о Музах)

[visor]

Честное слово, не могу понять, о чём Вы. До настоящего времени был уверен, что счастливее некуда.
(тфу, тфу, тфу)

[Лекс Айрин]

Согдаёт ли профессионал шедевры? Тоже другой вопрос. При прочих равных условиях, ему легче создавать шедевры, чем непрофессионалу.

Позволю не согласиться. У профессионала есть определенная доля зашоренности. Он творит в определенных ранее рамках и отступить от них ему очень тяжело. Не зря же говорят, что хороший любитель стоит двух профессионалов.(советую также посмотреть подпись многоуважаемого Чера)

[ПереГиБ]

Создаёт ли профессионал шедевры? Тоже другой вопрос. При прочих равных условиях, ему легче создавать шедевры, чем непрофессионалу.

Позволю не согласиться. У профессионала есть определенная доля зашоренности. Он творит в определенных ранее рамках и отступить от них ему очень тяжело. Не зря же говорят, что хороший любитель стоит двух профессионалов.

Отличие между профессионалом и любителем не в мастерстве, а в том, что первый зарабатывает своей работой на жизнь, а второй делает её для собственного удовольствия.
И профессионалы, и любители бывают разного уровня таланта. Правда, любой профессионал не делает "детских" ошибок, которые сделает неопытный любитель и по которым последнего сразу же можно отличить. Но ведь и опытный любитель их не делает.

[Sovyonok]

есть такое наблюдение: по мере погружения в какой-то сюжет начинают появляться
(в воображении) "картинки" по поводу того, что еще могло бы быть с персонажем. Из того, о чем не прочитано в книжках.
Какие-то диалоги появляются (в воображении), проблески настроений и т.д.
(...) по мере записывания одного в воображении начинает появляться еще что-то...

Знакомо.

[Леф]

когда создаётся новое художественное произведение,
оно основывается на каком-то новом "видении" бытия,

той внехудожественной реальности,
которая является источником вдохновения для любого настоящего художника

http://www.intoclassics.net/news/2009-06-14-6604

[Waltarius]

Гостья из Будущего.


Ты видел клипер на волне?
Ты видел Солнце в вышине?
Звезду в тиши? Огонь в глуши? Пантеру?
Не спеши!

Я расскажу тебе о Ней!
О Той, кто этого милей!
Конечно – это наша
Мельникова Даша!



Лет тысячу назад в Персидском Халифате
Жил бедный паренек Хайам Омар.
Кемарил он в своей убогой хате,
Чтоб переждать полуденный ужасный жар.

Чудесный сон приснился там Омару.
Завидовали все потом Аллаха дару:
Сквозь тыщу миль, сквозь тыщу лет
Пробился к нему дивный свет!
Подвергся наш Омар небесному удару!

И сон Хайама был мечтой:
Та, что своею красотой
Могла затмить весь рай земной,
Пришла в тот летний зной!



Восторг Омара был велик.
Он пробудился в тот же миг
И закричал: «Я суть постиг!
Я Мира суть постиг!»

Счастливец в этой жизни тот,
Кто победитель всех невзгод.
«Победа» - это «Даша»
На языке на нашем!



Пошел в мечеть Омар Хайам
И, не стесняясь там ни грамм,
Стал головой он биться,
Аллаху стал молиться.

О Ты, всесильнейший Аллах!
Услышь, что просит твой феллах!
Упал я на колени.
Молюсь без всякой лени!

Поверь, Аллах, прошу не мерс!
Зачем не русский я, а перс?!
Ты отошли меня туда,
Где буду счастлив я всегда!

В Москву! В Москву!
Где человек
Счастливей в двадцать первый век!
Благословенна та страна,
В которой царствует Она!



Я в ту страну стремлюсь душой,
Москва пусть будет город мой!
Пусть буду нищим в кепке,
А жить я буду в «Щепке».



Но сказал Аллах в ответ:
Нет!


С тех пор Омар Хайам вздыхал.
Стихов он много написал.
Он жил давно, он пил вино.
Но!

Он пил вино и шлюх любил,
Но он о Даше не забыл!
Всю боль истерзанной души
Он выплеснул в свои вирши.
А ты читал? Как не читал?!
Послушай, не спеши:


Страсть к неверной сразила меня, как чума.
Не по мне моя милая сходит с ума!
Кто же нас, мое сердце, от страсти излечит,
Если лекарша наша страдает сама?



Шиповник алый нежен. Ты нежней.
Китайский идол пышен. Ты пышней.
Слаб шахматный король пред королевой.
Но я, глупец, перед тобой слабей.



Кумир мой, вылепил тебя таким гончар,
Что пред тобой луна своих стыдится чар.
Другие к празднику себя пусть украшают,
Ты – праздник украшать собой имеешь дар.



Ты не один несчастлив. Не гневи
Упорством Небо. Силы обнови
На молодой груди упруго-нежной.
Найдешь восторг. И не ищи любви.

Ты обойден наградой. Позабудь
Дни вереницей мчатся. Позабудь.
Небрежен ветер: в вечной Книге Жизни
Мог и не той страницей шевельнуть.

Сковал нам руки темный обруч дней –
Дней, что с вином, без помыслов о Ней…
Скупое Время и за них взимает
Всю цену полных, настоящих дней.

[Неслучайный гость]

Waltarius
Даже не знаю. что сказать. Любые слова здесь бледнеют

[Sovyonok]

Да, очень впечатляет.

[максим]

Впечатляет и напоминает:

Прошла любовь, явилась муза,
И прояснился темный ум.
Свободен, вновь ищу союза
Волшебных звуков, чувств и дум;
Пишу, и сердце не тоскует,
Перо, забывшись, не рисует,
Близ неоконченных стихов,
Ни женских ножек, ни голов;
Погасший пепел уж не вспыхнет,
Я всё грущу; но слез уж нет,
И скоро, скоро бури след
В душе моей совсем утихнет:
Тогда-то я начну писать
Поэму песен в двадцать пять.

Особенно насчет "поэмы песен в двадцать пять"

[Sovyonok]

Просто цитата по теме.

Я вспомнил, что моё внимание сразу привлекла плитка, которой был выложен камин, а точнее, её необычный рисунок. Древнегреческие боги - вот кто был на ней изображён. На двух верхних рисунках были Зевс и Гера, я также приметил Афродиту, Афину, Артемиду и её брата Аполлона. Именно Аполлон привлёк моё внимание, хотя я не сразу понял, что в нём было не так. Все боги изображались в своём классическом виде: Артемида с луками и стрелами, Афина в шлеме и со щитом и так далее. Но в Аполлоне чего-то не хватало.
Я попытался вспомнить всё, что мне было известно о древнегреческом боге. Я никогда не учился в университете и всеми своими знаниями был обязан лишь себе самому, но довольно быстро сообразил, что изображение Аполлона было не совсем верным. Когда-то я увлекался древними мифами и прочёл на эту тему немало книг. Из книг я знал, что Аполлона обычно изображали с луком и стрелами, символизирующими его грозную силу, в одной руке, и с лирой, олицетворяющей его светлую сторону, в другой. У Аполлона, которого я сейчас видел перед собой, была только лира.

Охотник на вампиров. Пропасть.

[толик]

Самое главное это помнить, что когда приходят ОНИ или ОНА, то сопротивляться не стоит.

[Sovyonok]

... Зеркало не отражает, а открывает. В том мире всё ярко, тесно, всё вместе, подчеркнуто, несколько перемещенн и озарено... Пристально размышляя о происшествиях и случаях, происходивших среди людей, зверей и вещей, я заметил в них двойственность. Ясное значение было одно, а скрытое - совершенно другое. Это скрытое символическое значение существовало дня меня.

[Sovyonok]

… и не помнили они родства … и сражались брат с братом, а отец с сыном … и была кругом темнота … и дух носился над морем … и было пусто кругом и пустота была повсюду … и задолбался я писать концовку, так чтобы аж за сердце хватало …

Из - viewtopic.php?f=14&t=4065&p=181413#p181413
(без всяких намёков, просто очень рассмешило)

[Sovyonok]

Лучше глупая фантазия, чем совсем никакой.

Лишь бы не грубая.

[Одиссей]

Сказ о том, как Одиссей музу в гости позвал.

Вложивши раз немало сил
В своё творенье,
Я в гости музу пригласил.
Спустя мгновенье,

Запахла в воздухе сирень
Свежо, маняще;
И муза тут! Светла, как день.
Жаль, свет палящий.

Спросил я, сладко ли пою?
Талант мой видно?
Рад в ней найти стихам судью.
Ответ ехидный.

--- Стихов моих прекрасен лик!
Я был "в ударе".
--- Угар твой был отвратно-дик.
Не лик там. Харя.

Но стиль мой чист и всё светлей.
Он очень добрый!
--- Возможно, наградит Тифей.
Хрустальной коброй.

--- В мир лучший слог мой рвался, ввысь
Лучом, стрелою!
Живых живее удались
Мои герои!

--- С людьми живыми сходство тут
Гораздо реже,
Чем полинявший сухофрукт,
Похож на свежий.

--- Оправил смысла изумруд
Я в рифмы ловко.
--- Булыжник. Есть подарок тут ---
С петлёй верёвка.

--- Как всё исправить?! Ты б сейчас
Секрет открыла…
--- Всё выкинуть --- один лишь шанс.
Возьми и мыло.

--- О муза, Мнемосины дочь,
Как было нужно..?
--- Кой-чем могу тебе помочь.
Пилою. "Дружбой".

Тут взял я медное копьё.
--- Ты хоть гречанка?
И наступать стал на неё
Российским танком.

Смеётся. Да, не из простых
Она девчонок.
Ой! На плече её притих
Большой совёнок.

Вновь весел я, печаль ушла,
Не давит грузом.
Меня Афина провела,
Одевшись музой.

[Sovyonok]

Герои книги затеяли со мной непонятную игру.

Сказка сочинялась сама собой. Я решил не вмешиваться. Только когда герои слишком уж распалялись, я старался по мере сил остужать страсти.

Давайте так. После каждой главы будем переводить дух и вместе соображать: «А куда, собственно, нас завел этот кот?» Мы бы очень хотелось, чтобы он завел нас не туда, поскольку там я еще не был. А вы?

С. Э. Таск.

[Леф]

Лоуэн - http://lib.rus.ec/a/24453
"Удовольствие: Творческий подход к жизни "

Другая опасность, которая нас подстерегает, состоит в заблуждении, что опыт является единственной подлинной ценностью в жизни. Очень многие люди, следующие этому убеждению, попадают в ситуации, оказывающиеся деструктивными для их здоровья и благополучия. В пользу употребления наркотиков часто выдвигается аргумент, что человек не должен ограничивать свой опыт. Неразборчивость в сексуальных отношениях оправдывается подобным же образом. Опыт сам по себе совсем необязательно способствует росту и развитию. Для этого он должен быть интегрирован в структуру личности. Он должен быть творчески ассимилирован, то есть должен расширить представление человека о себе, его способностях испытывать удовольствие и, по ассоциации с физическим ростом, способствовать росту личности. Опыт, который не был творчески ассимилирован, лишь усиливает замешательство и ослабляет чувство идентичности.

Что значит быть творческим человеком? У творческого человека самобытный, свежий взгляд на мир. Он не пытается решать новые проблемы старыми методами. Он исходит из того, что у него нет готовых решений. Поэтому он смотрит на жизнь широко раскрытыми глазами и с любопытством ребенка, мышление которого еще не закостенело, а взгляд на мир еще не утвердился. Если личность человека еще не стала жестко фиксированной, он может свободно использовать свое воображение при встрече с постоянно меняющимися обстоятельствами жизни.

Быть творческим — значит иметь развитое воображение, однако не всякий акт воображения является творческой деятельностью. Мечты, фантазии и иллюзии, которые наполняют ум и занимают мысли многих людей, нельзя назвать выражениями творчества. Тип воображения, характерный для Уолтера Митти, становится ментальной компенсацией неспособности человека разрешать свои внутренние конфликты[40]. Такие компенсаторные образы слабо связаны с реальностью, и поскольку они не могут быть реализованы, то оставляют человека в состоянии повышенного напряжения. Творческое воображение начинается с тонкого восприятия и принятия реальности. Оно не пытается трансформировать реальность, чтобы привести ее в соответствие с существующими у человека иллюзиями, но становится средством более глубокого постижения реальности, позволяющим человеку, столкнувшемуся с этой реальность, обрести более интенсивный и богатый опыт. Творческий импульс начинается с воображения ребенка, но направленного при этом на реализацию потребностей взрослого.

Синтез реализма взрослого человека и детского воображения является ключевым моментом любого творческого акта. В этом воплощен базовый принцип творчества, заключающийся в том, что творческий акт — это слияние двух, кажущихся несовместимыми взглядов в единое видение. Артур Кестлер, автор книги «Акт творчества», в своем исследовании сосредоточил основное внимание на этой идее и подтвердил ее многочисленными примерами. Он пишет: «Творческий акт, в котором происходит соединение ранее несвязанных аспектов опыта, позволяет ему [человеку] достичь высшего уровня ментальной эволюции. Это становится для него актом освобождения, — победой оригинальности над привычкой». Слияние и интеграция противоположных подходов как творческий принцип не ограничено сферой искусства или науки, но применимо к любым формам творческого выражения в жизни.

[Леф]

http://lib.rus.ec/search?ask=%D1%81%D1% ... 0%B8%D0%B9

http://lib.rus.ec/b/210873/read
Л.П. НОВИЦКАЯ Уроки вдохновения Система К. С. Станиславского в действии

На примере работы над трагедиями Шекспира «Ромео и Джульетта» и «Гамлет» автор рассказывает о последнем открытии великого реформатора сцены, получившем название «метод физических действий», и предлагает систему практического применения этого метода

[Леф]

все творцы ещё более разные, чем обычные люди. Потому что сложнее духовно-эмоциональная организация, отсюда и индивидуальности больше.

(Творцы творцам рознь. Не все они сложнее и индивидуальнее.)
http://www.romantiki.ru/forum/viewtopic ... 58#p148958

[Sovyonok]

Творцы творцам рознь.

Эту мысль тоже можно вывести из цитаты.

Не все они сложнее и индивидуальнее.)

Чем кто? Чем не-творцы или так: не всегда творцы отличаются друг от друга больше, чем отличаются друг от друга не-творцы?