Романтики.Ру

Вера Захаровна Хоружая родилась в 1903 году в Бобруйске. Ее юность прошла в глухом полесском городке Мозыре. В 1920-м она вступила в комсомол и добровольцем пошла сражаться с бандами Булак-Балаховича.

В декабре 1921 года 18-летняя заведующая политпросветотделом Бобруйского укома комсомола Вера Хоружая стала членом партии большевиков. После окончания Центральной совпартшколы она работала в аппарате ЦК комсомола Белоруссии, была редактором комсомольской газеты «Малады араты», вела политико-воспитательную работу среди бывших беспризорников в минском Доме юношества и Комсомольской коммуне.

В январе 1924 года мир содрогнулся от тяжелого известия: умер Владимир Ильич Ленин. Горе вошло в жизнь Веры Хоружей, давшей в те дни клятву всегда быть верной идеям вождя. Свои думы о нем изложила в статье «Не надо слез!».

«Говоря о Ленине, — писала она, — не будем вздыхать, не будем плакать. Мы будем говорить о Ленине гордые и сильные слова, какие только мы можем сказать, несмотря на то что душа наша сегодня придавлена огромной, огромной тяжестью.

...Мы, комсомольцы, знаем, что у нас дело большое и важное, дело огромное по своему замыслу. Это — увековечить имя Ленина не в одном поколении, а в ряде поколений. Увековечить это имя так, чтобы будущие не только знали, кто такой был Ленин, но жили бы и боролись так, как учил нас Ленин».

Эту статью еще читали в городах и селах Белоруссии, а Вера исчезла из Минска... исчезла, чтобы появиться через некоторое время в Западной Белоруссии, находившейся тогда под игом буржуазной Польши, и начать там подпольную работу. Она создает комсомольские организации, несет в массы идеи великого Ленина. Ее избирают секретарем ЦК комсомола Западной Белоруссии, членом ЦК комсомола Польши и членом ЦК Компартии Западной Белоруссии.

«Живется у нас бурно, как никогда, — писала Вера своим друзьям. — Дни у нас — это целые месяцы, а месяцы — годы, конечно, не по объему времени, а по объему происходящих событий, по объекту их содержания».

В другом письме она сообщила с гордостью: «Недавно проходила у нас II [Всебелорусская] конференция комсомола Западной Белоруссии. Для нас это был исторический день. Несмотря на громаднейшие провалы, несмотря на все усиливающиеся преследования, мы от I конференции, которая была в январе 1924 года, до II, т. е. до июля 1925 года, выросли в 10 раз, т. е. от 120 до 1200 человек! Вам, конечно, такая цифра кажется смешной, вы ваших комсомольцев считаете уже десятками тысяч, но у нас в подполье это громадная цифра».

15 сентября 1925 года в Белостоке полиция напала на след подпольщицы и арестовала ее. Семь лет провела Вера в тюрьмах панской Польши — сначала в белостокской, а затем в центральной женской тюрьме «Фордон». Но и в тюрьме Хоружая оставалась неутомимым пропагандистом и борцом.

«Много легче сидеть в тюрьме, — писала она в октябре 1927 года, — зная, что там, за стенами, все выше подымаются волны, сидеть в тюрьме, зная, что освободит тебя революция!» «Мамочка, — взволнованно обращалась Вера после судебного процесса, — ты хочешь моего счастья, так чего же ты плачешь, когда я счастлива?.. Разве это не наивысшее счастье, какое только может быть: жить и бороться, бороться с беспредельною верою в победу, отдавать любимой работе и борьбе все силы, всю душу, все нервы, быть молодой, иметь много дорогих и любимых друзей».

Письма Веры Хоружей из каторжной тюрьмы были преисполнены оптимизма, уверенности в победе, полны страстных призывов к борьбе. Часть их была издана в 1931 году в Москве в издательстве «Молодая гвардия» в виде небольшой книжечки под названием «Письма на волю». Через год ее переиздали, на этот раз под названием «Рядом с нами». Выпуск писем славной белорусской патриотки был встречен с большим интересом. 29 августа 1932 года теплая рецензия Н. К. Крупской на книгу появилась в «Правде».

Осенью 1932-го в числе 40 политзаключенных Вера Хоружая в соответствии с договоренностью между правительствами СССР и Польши об обмене политзаключенными прибыла в Советский Союз. Она работала в Москве, Минске и на одной из важнейших строек второй пятилетки в Казахстане.

После освобождения Западной Белоруссии Хоружая снова на партийной работе в Телеханах и в Пинске. Здесь ее и застала война.

Вера, работавшая тогда инструктором Пинского обкома партии, вместе с мужем, Сергеем Корниловым, который был заведующим военным отделом Пинского горкома КП(б)Б, решила остаться во вражеском тылу для партизанской борьбы. Эвакуировав дочку Аню и мать, она стала бойцом отряда, которым командовал В. Э. Корж, впоследствии Герой Советского Союза. 4 июля в боях при защите Пинска геройской смертью пал С. Г. Корнилов. Это был тяжелый удар. Вера Захаровна ожидала ребенка. Она стойко переносила все трудности и лишения партизанской жизни, воодушевляя своим жизнелюбием и оптимизмом товарищей. Осенью 1941 года штаб партизанского отряда направил В. Хоружую через линию фронта, чтобы установить связь отряда с командованием советских войск. Обратно в отряд ее не пустили, а отправили в тыл, к родственникам в Пермскую область, где у нее родился сын Сергей.

Долго жить в тылу В. Хоружая не могла. Уже в марте 1942 года, оставив малютку сына и пятилетнюю дочь на попечении матери и сестры, она выехала в Москву.

В сентябре 1942-го во главе группы подпольщиц В. Хоружая под фамилией Корниловой Анны Сергеевны направляется в тыл врага. В первых числах октября Вера Хоружая, Софья Панкова и Евдокия Суранова пробрались в Витебск для организации подпольной работы. В незнакомом городе В. Хоружей очень пригодился опыт прошлой подпольной деятельности. Она налаживает связи, собирает разведывательные данные, своевременное информирует партизан, ЦК КП Белоруссии о положении в городе. Пять недель проработала В. Хоружая в подполье. В ноябре гестаповцы на явочной квартире в доме Воробьевых схватили патриотов. После пыток гитлеровцы расстреляли В. Хоружую и ее боевых товарищей.

Вере Захаровне Хоружей в 1960 году было присвоено посмертно звание Героя Советского Союза.

Вечная слава героям, павшим в боях с врагом и отдавшим свою жизнь за свободу и счастье советского народа!

Родился в семье генерала, богатого помещика из древнего княжеского рода. Был камер-пажом царя. Окончил Пажеский корпус (1862), служил в Амурском казачьем войске, затем чиновником особых поручений при генерал-губернаторе Восточной Сибири. В 1864 путешествовал по неизученным районам Северной Маньчжурии, в 1865 — по северному склону Восточного Саяна, в 1866 исследовал Патомское нагорье и Витимское плоскогорье (Олёкминско-Витимская экспедиция Русского географического общества). По окончании экспедиции вышел в отставку (1867) и учился на физико-математическом факультете Петербургского университета, служил в Статистическом комитете министерства внутренних дел.

Ещё в Пажеском корпусе в значительной мере под влиянием «Колокола» и «Современника» складывались демократические воззрения Кропоткина; дальнейшее развитие они получили в годы пребывания его в Сибири, где он наблюдал жизнь народа, был свидетелем полевого военного суда в Иркутске над участниками Кругобайкальского восстания (1866). Позднее революционное движение в Западной Европе, особенно Парижская Коммуна 1871, деятельность Первого Интернационала и чтение социалистической литературы придали его взглядам революционный характер. В начале 1872, посетив Бельгию и Швейцарию, он примкнул к бакунистскому крылу Интернационала; в мае, возвратившись в Россию, вошёл в общество чайковцев. Кропоткин вёл пропаганду среди петербургских рабочих, составил записку «Должны ли мы заняться рассмотрением идеала будущего строя?» (1873), в которой отразилось анархическое направление его взглядов. В 1874 арестован и заключён в Петропавловскую крепость, в 1876 бежал из тюремного госпиталя и эмигрировал за границу. Провёл в изгнании свыше 40 лет. С 1879 Кропоткин издавал в Женеве газету «Револьте» («Le Révolté»). В 1881 выслан из Швейцарии, а в 1883 на Лионском процессе анархистов приговорён к 5 годам заключения. В результате протестов общественности в 1886 освобожден из французской тюрьмы. Поселившись в Англии, Кропоткин занялся теоретической разработкой проблем анархизма, научной работой в области социологии, биологии, географии; сотрудничал в парижских журналах «Револьт» («La Révolte») и «Тан нуво» («Les Temps Nouveaux»), основал в Лондоне газету «Фридом» («Freedom»), был одним из хранителей фонда помощи русским эмигрантам. Кропоткин называл своё учение анархическим коммунизмом, обоснованию его он посвятил ряд работ (на французском и английском языках): «Речи бунтовщика» (1885, рус. пер. 1906), «Хлеб и воля» (1892, рус. пер. 1902), «Анархия, её философия, её идеал» (1896, рус. пер., 1900), «Современная наука и анархия» (1913, рус. пер. 1918) и др. Разделяя основные принципы родоначальников анархизма, он, в отличие от П. Ж. Прудона, был сторонником социальной революции, в которой видел не стихийный бунт (как считал М. А. Бакунин), а сознательное действие народа, оплодотворенное революционной мыслью. Кропоткин различал в обществе два враждебных начала: «народное» и «начальническое», борьба между которыми составляет содержание исторического процесса. Поступательное развитие общества, по мнению Кропоткина, осуществляется в форме чередования революционных скачков и эволюционных процессов. Главным содержанием будущей социальной революции Кропоткин считал революционное творчество масс, а будущее общество представлялось ему союзом вольных общин, объединённых свободным договором. По мысли Кропоткина, первоочередные задачи социальной революции составляют: экспроприация всего, что служит или может служить эксплуатации (в т. ч. и предметов потребления), установление прямого обмена городских товаров на с.-х. продукты, интеграция труда (обработка земли не только сельскими, но и городскими жителями, соединение интеллигентного и физического труда), сочетание умственного образования с физическим трудом. Анархо-коммунистическая утопия К. выражала интересы мелкого производителя.

Анархическая доктрина Кропоткина непосредственно связана с его естественнонаучными представлениями. В области биологии его идеи о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Установив, что все биологические формы жизни зиждутся на взаимной помощи и поддержке, Кропоткин перенес это положение и на общественную жизнь. Наряду с этим Кропоткин признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнуты началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна тогда, когда она, уничтожая старые формы, помогает возникновению новых, основанных на принципах свободы, справедливости и солидарности. Прогрессивна борьба трудящихся против эксплуататоров, но она, по мнению Кропоткина, не должна превращаться в борьбу за власть, которая якобы неизбежно вырождается в произвол и деспотизм. Сформулированный Кропоткиным закон взаимной помощи и солидарности лег в основу его этического учения. Основы человеческой нравственности он видел в солидарности, справедливости и самопожертвовании, а истоки их — в инстинкте взаимопомощи, который человек перенял из мира животных. В противовес анархическому индивидуализму, Кропоткин стремился построить реалистическую этику («физику нравов»).

В 1900—09 Кропоткин входил в заграничные организации русских анархистов, участвовал в издании пропагандистских брошюр для России, сотрудничал в анархистских изданиях «Хлеб и воля» (1903—06, 1909) и «Листок «Хлеб и Воля»» (1906—07). В годы Революции 1905—07 выступал в её поддержку, против карательной политики царизма. В 1907 в числе немногих русских эмигрантов был гостем 5-го (Лондонского) съезда РСДРП. В историческом исследований «Великая французская революция 1789—1793» (1909, рус. пер. 1914), явившемся итогом 25-летней работы и получившем впоследствии высокую оценку В. И. Ленина, Кропоткин первым показал роль парижских секций и крестьянского движения в революции. В годы 1-й мировой войны 1914—18 К. занимал оборонческую позицию, резко осужденную Лениным. В июне 1917 возвратился в Россию, в августе выступил на Государственном совещании в Москве с призывом к «социальному миру».

Оставаясь противником государственной власти, Кропоткин признал международное значение Октябрьской революции и высоко оценил роль Советов. С 1918 Кропоткин жил в Дмитрове. В 1919—20 встречался с Лениным. Летом 1920 обратился к международному пролетариату с призывом «заставить свои правительства отказаться от мысли о вооружённом вмешательстве в дела России». В русском революционном движении анархические идеи Кропоткина не сыграли значительной роли. Известное распространение они имели в странах Западной Европы (Испания, Италия, Швейцария, отчасти Франция), в Латинской Америке, Индии. Как учёный-естествоиспытатель Кропоткин известен своими работами в области географии и геологии. В годы службы в Сибири К. начал разработку схемы её орографии («Общий очерк орографии Восточной Сибири», «Записки РГО по общей географии», т. 5, 1875) и впервые обнаружил следы древнего оледенения и вулканизма в Восточном Саяне. С 1868 Кропоткин, став секретарём отдела физической географии Русского географического общества, работал над проблемой освоения северных морей и теоретически обосновал существование в Северном Ледовитом океане суши («Доклад комиссии по снаряжению в северные моря», 1871), открытой два года спустя и получившей названия Земли Франца-Иосифа. В 1871 исследовал ледниковые отложения в Финляндии и Швеции. В работе «Исследования о ледниковом периоде» (т. 1, 1876; т. 2 не изд.) привёл доказательства широкого распространения в антропогеновое время материкового оледенения на территориях Европы, Азии и Северной Америки. Кропоткин показал, что многие рыхлые отложения (валуны, пески и др.) и ряд форм ледникового рельефа (морены, озы и др.) возникли в результате существования и деятельности мощного ледяного покрова и талых вод. Эти взгляды полностью подтвердились дальнейшими исследованиями. За границей Кропоткин сотрудничал с Элизе Реклю в подготовке издания «Земля и люди. Всеобщая география». Участвовал в работе Лондонского географического общества, писал статьи по географии России для «Британской энциклопедии» (9—11 изд., 1875—1911), был сотрудником (1883—1917) журнала «The Nineteenth Century and after XIX—XX», в котором сменив Т. Гексли, вёл научное обозрение (1892—1901). В 1893 К. избран членом «Британской научной ассоциации». В 1897, побывав в Канаде, высказал мысль о геологическом родстве Канады и Сибири. В 1903—04 выдвинул гипотезу о «высыхании европейско-азиатского материка» в послеледниковое время, которое подразделял на «озёрный период» и «период высыхания» («The Desiccation of Eur. -Asia», «Geographical Journal», 1904, 23, № 6); эта гипотеза вызвала, однако, возражения со стороны ряда учёных (Л. С. Берг и др.).

Именем Кропоткина названы: хребет в Патомском нагорье, хребет и вулкан в Восточном Саяне, гора в Олёкминском Становике, город в Краснодарском крае, посёлок городского типа в Иркутской области.

Мао Цзэдун (в Китае вплоть до наших дней известен как председатель Мао, Великий Кормчий или Красное солнце) родился в деревне Шаошань провинции Хунань в семье крестьянина. С юношеских лет вступил на путь революционной деятельности. Принимал активное участие в революции 1911 года, свергнувшей монархию в Китае.

Для формирования политического мировоззрения Мао Цзэдуна большое значение имела Октябрьская революция. В 1918 году, будучи в Пекине, Мао начал изучение теории марксизма-ленинизма. В 1919 году Мао руководил молодёжным движением в Хунани, а в 1920 году создал в г. Чанша одну из первых в Китае марксистских рабочих организаций. Мао Цзэдун — один из организаторов Коммунистической партии Китая (КПК), принимал участие в работе I съезда партии, а также III съезда (1923), на котором был избран членом ЦК КПК.

В период первой гражданской войны 1924 - 1927 годов Мао Цзэдун вёл большую работу по созданию единого революционного фронта и развитию крестьянского движения. После поражения революции в 1927 году китайские коммунисты, поддерживавшие линию Мао Цзэдуна, возглавили борьбу за новую, демократическую власть в Китае, создали на территории Южного и Центрального Китая Красную Армию и революционные базы в деревнях. В 1930 году Мао Цзэдун стал главным политическим комиссаром Красной Армии Китая. В ноябре 1931 года он был избран председателем Исполнительного Комитета Центрального рабоче-крестьянского демократического правительства Китая, а в январе 1933 года — членом бюро ЦК КПК. В период второй гражданской революционной войны 1927 - 1936 годов Мао Цзэдун возглавил борьбу в КПК против "левых" уклонистов, захвативших руководство в партии. Эта борьба завершилась разгромом "левого" оппортунизма в январе 1935 года, когда на совещании в Цзуньи (провинция Гуйчжоу) было сформировано новое руководство партии во главе с Мао Цзэдуном.

В 1934 - 1937 годах ЦК КПК и Мао Цзэдун руководили главными силами китайской Красной Армии, совершившими героический "Великий поход" с юга на северо-запад страны, и, в соответствии с изменением политической обстановки, вызванной агрессией Японии, вели борьбу за создание единого национального антияпонского фронта.

Коммунистическая партия превратилась в могучую силу, руководившую Народно-Освободительной армией и органами власти в освобождённых районах. В 1943 году Центральный Комитет КПК избрал Мао Цзэдуна председателем ЦК и Председателем Политбюро ЦК КПК.

После капитуляции Японии реакционная гоминдановская клика, поддерживаемая империалистами США, начала гражданскую войну против лагеря китайской демократии. Компартия Китая, руководимая Мао Цзэдуном, возглавила революционную народную войну. В 1949 году китайская народная революция одержала великую победу, и 1 октября 1949 года была провозглашена Китайская Народная Республика, председателем Центрального народного правительства которой стал Мао Цзэдун.

После принятия Конституции КНР в сентябре 1954 года Мао Цзэдун был избран Председателем Китайской Народной Республики (до 1959 года). Возглавляемая Коммунистической партией Китая Китайская Народная Республика, опираясь на братскую помощь Советского Союза, за небольшой исторический срок достигла гигантских успехов. Когда в СССР скончался тиран и ревизионист Иосиф Сталин, а затем прошёл Великий XX Съезд КПСС, товарищ Мао поначалу принял его, однако позднее всё же резко изменил свою позицию по поводу Хрущёва и даже поссорился с товарищем Брежневым. Всё это привело к ухудшению отношений между СССР и КНР.

Однако, даже несмотря на своё негативное отношение к послесталинскому Советскому Союзу, сам Мао никогда не проводил в Китае сталинистской политики. Ни одно из действий возглавляемой им КПК, в отличие от ревизионистской партии Сталина, не было направлено на уничтожение невинных китайских жителей. Наоборот, правление Мао охарактеризовано объединением страны после долгого периода раздробленности, индустриализацией страны, а также ростом материального уровня беднейших слоев населения. Мао, получив в 1949 г. малоразвитую, погрязшую в анархии, коррупции и общей разрухе аграрную страну за малые сроки сделал из неё достаточно мощную, независимую державу, обладающую атомным оружием. В годы его правления процент неграмотности снизился с 80 % до 7 %, продолжительность жизни увеличилась в 2 раза, население выросло более чем в 2 раза, индустриальная продукция более чем в 10 раз. Ему также удалось впервые за несколько десятков лет объединить Китай, восстановив его почти в тех границах, что он имел во времена империи; избавить его от унизительного диктата иностранных государств, от которого Китай страдал начиная с периода опиумных воин. Помимо этого, даже критики Мао признают в нём блестящего стратега и тактика, каковые способности он доказал во время Китайской Гражданской Войны и Корейской Войны. Идеология маоизма также оказала большое влияние на развитие коммунистических движений во многих странах мира, в том числе Светлого Пути в Перу, революционного движения в Непале, коммунистических движений в Европе и США.

9 сентября 1976 года на 83-м году жизни Мао Цзэдун скончался в Пекине. На похороны «Великого кормчего» пришло более миллиона человек. Тело покойного подверглось бальзамированию по разработанной китайскими учёными методике и выставлено для обозрения год спустя после смерти в мавзолее, сооружённом на площади Тяньаньмэнь. Дело товарища Мао продолжил его преемник Хуа Гофэн, под руководством которого социализм в Китае развивался с таким же успехом.

В свете международной декоммунизации, стартовавшей в начале 1990-х, никого не удивляет, что именно председатель Мао превратился в одного из самых оболганных антикоммунистической пропагандой строителей социализма. Какие только мифы не насочиняли о нём наши злейшие враги - декоммунизаторы! Практически в каждом современном топе самых жестоких диктаторов мира на первом месте можно увидеть Великого Кормчего - статистика, подводимая силами победившей контрреволюции, выставляет его кровавым тираном даже хуже Гитлера. Наибольшее количество жертв, приписываемое "режиму" Мао - 70, а то и 100 миллионов.

Пропаганда настолько оклеветала Мао, что, пожалуй, единственными, кто знает и хранит в памяти правду о его величайших свершениях, остаются жители КНР, заставшие полный мужества и революционного пыла маоистский период. Приложив немало усилий, пройдя через множество революционных батлов с японскими захватчиками и бандитами-декоммунизаторами из Гоминьдана, товарищ Мао во главе коммунистической партии Китая основал одну из мощнейших социалистических держав в мировой истории - Китайскую Народную Республику. Наряду с Лениным, Фиделем Кастро, Хо Ши Мином и им подобным председатель Мао был и остаётся одним из самых ярких
примеров настоящего, пламенного коммунистического лидера, который сумел не только поднять красный флаг над своей страной, но и сделать всё для того, чтобы максимально улучшить уровень жизни в ней и помочь своему народу справиться со всеми преградами. Председатель Мао помог своей стране и народу окончательно выйти на новый жизненный этап, ведущий прямиком к коммунизму. Он превратил Китай из отсталого, разорённого врагами государства в одну из ведущих стран мира, ставшей к тому же новым революционным проводником.

Марксистко-ленинское наследие товарища Мао Цзэдуна живёт в сердцах героического китайского народа, некогда стремившегося к светлому социалистическому будущему под руководством своего твёрдого лидера, и миллионов сторонников справедливого и прогрессивного общества из других стран - по всей планете Мао точно так же, как и тогда, на заре китайского социализма, смотрит на нас с красного знамени вместе с Марксом, Энгельсом и Лениным.

Поздравляем председателя Мао со 130-м днём рождения! Да здравствуют Маркс, Энгельс, Ленин, Мао!

Пролетарии всех стран, соединяйтесь! 全世界无产者,联合起来!