Алиса в рисунках
Добавлено: 15.09.2024, 17:20


Например, этическая. Вот робот. Спрашивается, как к нему относиться? Как к инструменту или как к товарищу?Pinhead писал(а): 14.09.2024, 20:22 Что же касается механизмов, то, по большому счёту, какая разница?
И, возможно, обречены век за веком приближаться к ней, чтобы, оказавшись на 10 порядков ближе, обнаружить, что до цели ещё 10000 порядков…Pinhead писал(а): 14.09.2024, 20:22 Лично я твёрдо уверен, что мы ещё крайне далеки от понимания истинной картины мира.
Ну, мне думается, что большой разницы нет. Мировой дух не содержится в физической реальности, то есть полностью отсутствует. Ну, а то, что физическая реальность — это мир феноменов, известно со времён Канта. Кант постулирует вещь-в-себе, но её никто не видел.Pinhead писал(а): 15.09.2024, 00:06 абсолютно все идеалисты всегда говорят о "мировом духе". И только буддизм говорит об полном отсутствии и об иллюзии.
Я так понимаю, речь о разумном кибернетическом организме? Вряд ли о тех роботах, которые автомобили на конвейере собирают.
Разница безусловно есть. Дело не в противопоставлении духа и материи, это чисто Западная трактовка, в буддизма этого вообще нет. Дух рассматривается просто как продолжение материи. Наверняка ведь встречался такой термин "тонкое тело". Имеется в виду как раз, что невидимые границы тела намного больше, чем видимые (ауры), но это всё естественное продолжение физического тела. Собственно, вся восточная медицина опирается на это понимание. Нет каких-то границ и какого-то противопоставления. Это всё одно. И всё иллюзия. Собственное сознание определяется термином Не-Я. Потому что, прежде всего, личности не существует. Есть наблюдатель, в действительности как бы разлитый везде, но из каждой точки, сконцентрированной в отдельном сознании, смотрящий самостоятельно. Это разительно отличается от Западного подхода, где всякий Дух провозглашается носителем воли, в отличие от мёртвой материи, подчиняющейся воле творящего духа. Здесь нет никакой воли, никакой личности, всё предельно естественно, как в природе, потому достигшим просветления считается тот, кто полностью утратил личность и превратился в прямого проводника природного процесса, так, как это происходит с каждым после смерти. Это называется недеяние.
Pinhead писал(а): 15.09.2024, 21:36 Если он разумный, то и относиться к нему надо так же, как и к другим разумным существам.

Некоторые уже сейчас решают эту проблему: бережливо относятся к вещам и даже иногда разговаривают с ними ... с ботинками, с чемоданами, с ...Н. Светлов писал(а): 15.09.2024, 18:20 Спрашивается, как к нему относиться? Как к инструменту или как к товарищу?
Разговор с мячом.Нгаан писал(а): 16.09.2024, 07:50 Некоторые уже сейчас решают эту проблему: бережливо относятся к вещам и даже иногда разговаривают с ними ... с ботинками, с чемоданами, с ...

поэтому, когда мы закрываем глаза, котлеты сразу же прекращают существовать )))Pinhead писал(а): 15.09.2024, 00:06 Чтобы что-то возникло, должны сперва появиться условия для того, чтобы кто-то засвидетельствовал существование.
Гаев. Да… Это вещь… (Ощупав шкаф. ) Дорогой, многоуважаемый шкаф! Приветствую твое существование, которое вот уже больше ста лет было направлено к светлым идеалам добра и справедливости; твой молчаливый призыв к плодотворной работе не ослабевал в течение ста лет, поддерживая (сквозь слезы) в поколениях нашего рода бодрость, веру в лучшее будущее и воспитывая в нас идеалы добра и общественного самосознания.
Вот-вот...Pinhead писал(а): 15.09.2024, 21:36 Дело не в противопоставлении духа и материи, это чисто Западная трактовка, в буддизма этого вообще нет. Дух рассматривается просто как продолжение материи.
Неудачный пример. Котлеты уже прошли освидетельствование. Их кто-то приготовил.ZYOBRA_70 писал(а): 16.09.2024, 10:35 поэтому, когда мы закрываем глаза, котлеты сразу же прекращают существовать )))
а динозавры начали существовать только с момента, когда двуногие очкарики выкопали их кости, так что ли?
Зачем шутить, чтобы на ответную шутку тут же отвечать саркастическим упрёком? Это отбивает у собеседника всякое желание вести диалог.ZYOBRA_70 писал(а): 16.09.2024, 13:02 а динозавры начали существовать только с момента, когда двуногие очкарики выкопали их кости, так что ли?
прошу простить, если сказал что-то неуместное. Отсутствие эмпатии меня порою подводит.Pinhead писал(а): 16.09.2024, 14:31 Зачем шутить, чтобы на ответную шутку тут же отвечать саркастическим упрёком? Это отбивает у собеседника всякое желание вести диалог.
Котлеты у меня, так же как и мед,, а мед если есть, то его сразу нет.Pinhead писал(а): 16.09.2024, 12:57 Неудачный пример. Котлеты уже прошли освидетельствование. Их кто-то приготовил.
Да, только поди-ка определи, разумен от или только притворяется?Pinhead писал(а): 15.09.2024, 21:36 Если он разумный, то и относиться к нему надо так же, как и к другим разумным существам.
Тем паче.Pinhead писал(а): 15.09.2024, 21:36 Т.е. вовсе не обязательно, что разум будет концентрироваться в одной конкретной особи, вполне возможно, что форма будет иной
Вы сначала со смертной казнью разберитесь, с самоубийствами разными, с отправкой тысяч граждан на очередную "священную войну" то там, то сям по всему Миру, а потом уже про роботов думайте.Н. Светлов писал(а): 16.09.2024, 17:59 Встаёт вопрос, а есть ли у нас право выключить или перезагрузить того или иного робота. Для его решения неплохо бы найти способ ориентироваться в этом вопросе.
Н. Светлов писал(а): 16.09.2024, 17:59 Встаёт вопрос, а есть ли у нас право выключить или перезагрузить того или иного робота

Угу, вот этот самый известный нам наблюдатель уходит себя в каком-нибудь ядерном холокосте и привет ... есть всё, есть всё ... ан было и нету.Pinhead писал(а): 16.09.2024, 15:47 в которой изначально есть потенциальные условия для возникновения наблюдателя, есть сразу всё от начала до конца, а Вселенной, в которой наблюдателя нет, не может быть, потому что даже потенциально никто и никогда не сможет обнаружить даже следов её существования