(Эссе) Гостья из будущего: Кефирный парадокс
Добавлено: 30.03.2009, 23:52
Так совпало, в эти дни школьных каникул два россйских телеканала наперегонки показывали сериал "Гостья из будущего", а я параллельно работал над серией эссе на тему этого фильма. Что любпытно, премьера сериала состоялась тоже в весенние каникулы аж 24 года назад - формально это еще не юбилей, с другой стороны, официальный год создания фильма - 1984-ый. Так что можно считать, что мой текст появляется в канун четверть-векового юбилея.
Вот начало первой части:
Гостья из будущего:
1. банальное --- фантастическое. Кефирный парадокс
автор: Александр СЕДОВ (с), 2009 г.
[i]«Если в подвале старого дома вы вдруг обнаружили машину времени, никогда не включайте её без разрешения взрослых»
Предупреждение в начале второй серии
Включение
В фильме «Гостья из будущего» Коля Герасимов, ученик 6 «в» 20-ой московской школы, случайно «заехав» на машине времени в 2084 год, вынужден всё время оправдываться, что он, «понимаете, просто пошел в магазин за кефиром, а тут такое…». В правдивость своих слов он демонстрирует авоську с пустыми бутылками, которые он планировал сдать в магазине.
О кефире он говорит всем подряд, начиная от робота Вертера в Институте Времени, и заканчивая говорящим козлом в КосмоЗоо. Но «жителям» будущего нет никакого дела до похода Коли в магазин. И сказкам про кефир они не очень-то верят, или просто не интересуются.
Чем дольше Коля пребывает в будущем, тем реальнее флипперы, космодромы, почтовые грузовики на Луну, галактические пираты и бластеры, и тем сомнительнее кефир. Ну какой может быть кефир, если за тобой гонятся космические пираты?
Меня всегда удивляло, что в Москве Будущего ничего не знают про этот простейший кисломолочный напиток (между прочим, Коля всухомятку, но весьма аппетитно сжевал какой-то «будущный» бутерброд). Если уж цивилизация конца 21-го века изобрела машину времени и миелофон, если посылает на край вселенной третью звёздную экспедицию, то почему обходится без кефира? Ведь люди не отказались от прогулок пешком или от того, чтобы дышать кислородом.
Уже при первом просмотре фильма я сформулировал рабочую гипотезу, объяснявшую кефирный парадокс (теорию продуктового дефицита я отмел как противоречащую идее «прекрасного далёка») - допустим, кефир в Будущем будет известен и, возможно, даже популярен среди землян, но космическим гангстерам всё время не до него, то охотишься за формулой абсолютного топлива, то гоняешься за миелофоном… А, вот, так просто присесть, отдохнуть, подумать о вечном, о смысле жизни за рюмкой кефира – некогда.
Пираты vs. кефир
Но вернемся к сюжету. Как только в погоне за учеником 6 «в» космические пираты переместились в наше время, всё встало на свои места. В первом же завтраке в 1984 году пират Весельчак У отказывается от космических пилюль в пользу кисломолочного напитка:
- А ты пробовал местный кефир? – говорит он своему вожаку Крысу, будто фокусник, вынимая бутылку из рукава. - Будь моя воля, взял бы на борт пару ящиков.
В повести Кира Булычева «Сто лет тому вперед», послужившей основой для киносценария, кефир упоминается как деталь второстепенная, родители могли послать Колю в магазин не за кефиром, а за картошкой, и не в магазин, а к бабушке отнести швейную машинку или испеченные пирожки. В фильме на кефире сделан смысловой и визуальный акцент. Весельчак наливает его из стандартной бутылки Аксайского завода в кубок зелёного хрусталя, будто в Чашу Грааля – со священным трепетом и вожделением.
Оператор Сергей Онуфриев так аппетитно снял этот эпизод, что не только кефир, но и космический пират будто светится изнутри. И доверчивому зрителю может показаться на миг, что в инопланетянине Весельчаке проявилось что-то человеческое. И вообще, когда он рядом с кефиром (а таких сцен в сериале две-три) он и не очень-то злодей. Я не утверждаю, что кефир – волшебный напиток, очищающий иноземную душу от скверны, но есть в нем что-то от сказочной живой воды. Процентов пять-десять?
В фильме мало говорится о том, кто и откуда эти пираты, - практически ничего, - есть, правда, небольшое признание Весельчака, что он не прочь стать фермером-животноводом на какой-нибудь тихой планете, если бы не страсть мучить других. Не уверен, что можно полностью доверять словам космического злодея (не бравировал ли он перед своим подельником?). Суть его злодейства немного прояснена в повести Булычева:
«Рассказывают, что как-то их поймали на туманной планете Ретиспера и решили показать тамошнему главному врачу-психиатру. Можно их вылечить? Тот их обследовал три месяца, ночей не спал, сам похудел на восемь килограммов и наконец доставил диагноз: «Полная атрофия совести». Что означает: нет в них ничего похожего на совесть, непонятно им даже, что такое стыд, раскаяние и даже жалость. Они и друг друга никогда не жалели.
Главного психиатра с планеты Ретиспера спросили:
— А что теперь с ними делать? Как лечить? Ведь нет неизлечимых болезней.
И врач ответил:
— На нашей планете уже справились со всеми болезнями. Но с этим редчайшим заболеванием справиться невозможно. Случай безнадежный. Будем думать, искать пути, лекарства…
Но, пока шли эти переговоры, пираты оглушили охрану, чуть не убили врача-психиатра и убежали. Так что вопрос, как лечить людей с полной потерей совести, остался открытым.
И вот такие люди случайно оказались в Москве».
Может, такое лекарство всё-таки есть? Уж, не за кефиром ли стремились сквозь парсеки и световые годы наши злодеи, сами того не понимая? Может, сама космическая судьба вела их в этот заброшенный деревянный дом в центре Москвы, где они по-мещански, но вполне по-человечески уютно обустроились? Ведь, в конце концов, их злодейские планы сорвались, а сами злодеи угодили в ловушку.
Каждый раз, пересматривая финал фильма, глядя как пиратов, будто деревянных чурбанов, уводят в капсулу машины времени, я почему-то верю, что в будущем этих последних в галактике космических пиратов ждет искреннее раскаяние (как пирата Бармалея, побывавшего в желудке у крокодила). Даже, несмотря на то, что свои сердца они давно заменили на механические (о чем упомянуто в повести).
Кефир как мифологема
Есть в кефире какая-то изначальная доброта бытия, некая сермяжность, естество и упрямство. В моём детсадовском детстве кефир ценился почему-то выше кипяченого молока. Может, из-за того, что на нем не было пенки? А, может, еще и из-за того, что когда пьешь кефир, особенно чувствуется его прохлада и глубина кружки. А если еще в него положить две ложки сахара – получится королевский напиток. (И уж точно, выпей Гертруда не вина, а кефиру, трагедия «Гамлет» не закончилась бы так печально.) Конечно, в фильме «Гостья из будущего» кефир не более чем смысловой акцент. Но и не менее. Не знаю насколько сознательно режиссер Павел Арсенов подошел к этой кисломолочной теме, - кто-то, возможно, увидит в кефирных эпизодах только «прикол». На мой же взгляд, тема кефира присутствует в фильме в качестве эйдоса (в самом что ни есть древнегреческом смысле) – как идея, которая позвала/подвигла Колю Герасимова совершить опасные, но такие необходимые человечеству приключения.
Полагаю, режиссер Павел Арсенов сознательно делал фильм «мифологическим» (если хотите, - «архитипическим»), и кефир – один из компонентов, одна из мифологем. Повесть «Сто лет тому вперед» - приключения, сказка. Авторы фильма превратили эту историю в Миф. Взять тот же заброшенный дом. В повести это просто старый дом, где скрываются космические пираты. Писатель Кир Булычев «прятал» машину времени в ином месте – в одной из обычных московских квартир, - может быть, по примеру Михаила Булгакова. Как в совершенном другом фильме заявила Манька-Облигация: «Мало ли в Марьиной роще воровских малин!». Действительно, заброшенными домами и уголовниками в них не удивишь.
Другое дело, фильм: здесь старый дом – место концентрации тайн. Тут не только временно укрываются пираты, но и, самое важное (!), в его подвале – машина времени. И даже больше. Стараниями художников фильма подвал дома, приготовленного под снос, превратился в Храм Времени, или, точнее сказать, в его Преддверие, ибо кабина машины времени находится за Дверью, а перед ней комната-зала Перед-Дверью с псевдо-мегалитическими (а, может, и не псевдо?) росписями, и с двумя рядами античных колонн. Ясно, что это уже больше, чем декорация к фильму, - зритель чует за этим концепцию… концепцию Времени?
Когда Коля ночью приводит своего друга Фиму в этот подвал (в доказательство своих приключений), ошарашенный Фима восклицает:
- А зачем они всё это построили здесь?
- А я почем знаю? – отвечает Коля. – Ты у них спроси.
Я тоже не знаю, зачем авторы фильма выстроили перед машиной времени преддверие храма, но от самой мысли об этом (и о том, на какую идею они замахнулись) аж дух захватывает. Как говорится, от кефира до фантастики – только шаг.
http://alek-morse.livejournal.com/20904.html
Вот начало первой части:
Гостья из будущего:
1. банальное --- фантастическое. Кефирный парадокс
автор: Александр СЕДОВ (с), 2009 г.
[i]«Если в подвале старого дома вы вдруг обнаружили машину времени, никогда не включайте её без разрешения взрослых»
Предупреждение в начале второй серии
Включение
В фильме «Гостья из будущего» Коля Герасимов, ученик 6 «в» 20-ой московской школы, случайно «заехав» на машине времени в 2084 год, вынужден всё время оправдываться, что он, «понимаете, просто пошел в магазин за кефиром, а тут такое…». В правдивость своих слов он демонстрирует авоську с пустыми бутылками, которые он планировал сдать в магазине.
О кефире он говорит всем подряд, начиная от робота Вертера в Институте Времени, и заканчивая говорящим козлом в КосмоЗоо. Но «жителям» будущего нет никакого дела до похода Коли в магазин. И сказкам про кефир они не очень-то верят, или просто не интересуются.
Чем дольше Коля пребывает в будущем, тем реальнее флипперы, космодромы, почтовые грузовики на Луну, галактические пираты и бластеры, и тем сомнительнее кефир. Ну какой может быть кефир, если за тобой гонятся космические пираты?
Меня всегда удивляло, что в Москве Будущего ничего не знают про этот простейший кисломолочный напиток (между прочим, Коля всухомятку, но весьма аппетитно сжевал какой-то «будущный» бутерброд). Если уж цивилизация конца 21-го века изобрела машину времени и миелофон, если посылает на край вселенной третью звёздную экспедицию, то почему обходится без кефира? Ведь люди не отказались от прогулок пешком или от того, чтобы дышать кислородом.
Уже при первом просмотре фильма я сформулировал рабочую гипотезу, объяснявшую кефирный парадокс (теорию продуктового дефицита я отмел как противоречащую идее «прекрасного далёка») - допустим, кефир в Будущем будет известен и, возможно, даже популярен среди землян, но космическим гангстерам всё время не до него, то охотишься за формулой абсолютного топлива, то гоняешься за миелофоном… А, вот, так просто присесть, отдохнуть, подумать о вечном, о смысле жизни за рюмкой кефира – некогда.
Пираты vs. кефир
Но вернемся к сюжету. Как только в погоне за учеником 6 «в» космические пираты переместились в наше время, всё встало на свои места. В первом же завтраке в 1984 году пират Весельчак У отказывается от космических пилюль в пользу кисломолочного напитка:
- А ты пробовал местный кефир? – говорит он своему вожаку Крысу, будто фокусник, вынимая бутылку из рукава. - Будь моя воля, взял бы на борт пару ящиков.
В повести Кира Булычева «Сто лет тому вперед», послужившей основой для киносценария, кефир упоминается как деталь второстепенная, родители могли послать Колю в магазин не за кефиром, а за картошкой, и не в магазин, а к бабушке отнести швейную машинку или испеченные пирожки. В фильме на кефире сделан смысловой и визуальный акцент. Весельчак наливает его из стандартной бутылки Аксайского завода в кубок зелёного хрусталя, будто в Чашу Грааля – со священным трепетом и вожделением.
Оператор Сергей Онуфриев так аппетитно снял этот эпизод, что не только кефир, но и космический пират будто светится изнутри. И доверчивому зрителю может показаться на миг, что в инопланетянине Весельчаке проявилось что-то человеческое. И вообще, когда он рядом с кефиром (а таких сцен в сериале две-три) он и не очень-то злодей. Я не утверждаю, что кефир – волшебный напиток, очищающий иноземную душу от скверны, но есть в нем что-то от сказочной живой воды. Процентов пять-десять?
В фильме мало говорится о том, кто и откуда эти пираты, - практически ничего, - есть, правда, небольшое признание Весельчака, что он не прочь стать фермером-животноводом на какой-нибудь тихой планете, если бы не страсть мучить других. Не уверен, что можно полностью доверять словам космического злодея (не бравировал ли он перед своим подельником?). Суть его злодейства немного прояснена в повести Булычева:
«Рассказывают, что как-то их поймали на туманной планете Ретиспера и решили показать тамошнему главному врачу-психиатру. Можно их вылечить? Тот их обследовал три месяца, ночей не спал, сам похудел на восемь килограммов и наконец доставил диагноз: «Полная атрофия совести». Что означает: нет в них ничего похожего на совесть, непонятно им даже, что такое стыд, раскаяние и даже жалость. Они и друг друга никогда не жалели.
Главного психиатра с планеты Ретиспера спросили:
— А что теперь с ними делать? Как лечить? Ведь нет неизлечимых болезней.
И врач ответил:
— На нашей планете уже справились со всеми болезнями. Но с этим редчайшим заболеванием справиться невозможно. Случай безнадежный. Будем думать, искать пути, лекарства…
Но, пока шли эти переговоры, пираты оглушили охрану, чуть не убили врача-психиатра и убежали. Так что вопрос, как лечить людей с полной потерей совести, остался открытым.
И вот такие люди случайно оказались в Москве».
Может, такое лекарство всё-таки есть? Уж, не за кефиром ли стремились сквозь парсеки и световые годы наши злодеи, сами того не понимая? Может, сама космическая судьба вела их в этот заброшенный деревянный дом в центре Москвы, где они по-мещански, но вполне по-человечески уютно обустроились? Ведь, в конце концов, их злодейские планы сорвались, а сами злодеи угодили в ловушку.
Каждый раз, пересматривая финал фильма, глядя как пиратов, будто деревянных чурбанов, уводят в капсулу машины времени, я почему-то верю, что в будущем этих последних в галактике космических пиратов ждет искреннее раскаяние (как пирата Бармалея, побывавшего в желудке у крокодила). Даже, несмотря на то, что свои сердца они давно заменили на механические (о чем упомянуто в повести).
Кефир как мифологема
Есть в кефире какая-то изначальная доброта бытия, некая сермяжность, естество и упрямство. В моём детсадовском детстве кефир ценился почему-то выше кипяченого молока. Может, из-за того, что на нем не было пенки? А, может, еще и из-за того, что когда пьешь кефир, особенно чувствуется его прохлада и глубина кружки. А если еще в него положить две ложки сахара – получится королевский напиток. (И уж точно, выпей Гертруда не вина, а кефиру, трагедия «Гамлет» не закончилась бы так печально.) Конечно, в фильме «Гостья из будущего» кефир не более чем смысловой акцент. Но и не менее. Не знаю насколько сознательно режиссер Павел Арсенов подошел к этой кисломолочной теме, - кто-то, возможно, увидит в кефирных эпизодах только «прикол». На мой же взгляд, тема кефира присутствует в фильме в качестве эйдоса (в самом что ни есть древнегреческом смысле) – как идея, которая позвала/подвигла Колю Герасимова совершить опасные, но такие необходимые человечеству приключения.
Полагаю, режиссер Павел Арсенов сознательно делал фильм «мифологическим» (если хотите, - «архитипическим»), и кефир – один из компонентов, одна из мифологем. Повесть «Сто лет тому вперед» - приключения, сказка. Авторы фильма превратили эту историю в Миф. Взять тот же заброшенный дом. В повести это просто старый дом, где скрываются космические пираты. Писатель Кир Булычев «прятал» машину времени в ином месте – в одной из обычных московских квартир, - может быть, по примеру Михаила Булгакова. Как в совершенном другом фильме заявила Манька-Облигация: «Мало ли в Марьиной роще воровских малин!». Действительно, заброшенными домами и уголовниками в них не удивишь.
Другое дело, фильм: здесь старый дом – место концентрации тайн. Тут не только временно укрываются пираты, но и, самое важное (!), в его подвале – машина времени. И даже больше. Стараниями художников фильма подвал дома, приготовленного под снос, превратился в Храм Времени, или, точнее сказать, в его Преддверие, ибо кабина машины времени находится за Дверью, а перед ней комната-зала Перед-Дверью с псевдо-мегалитическими (а, может, и не псевдо?) росписями, и с двумя рядами античных колонн. Ясно, что это уже больше, чем декорация к фильму, - зритель чует за этим концепцию… концепцию Времени?
Когда Коля ночью приводит своего друга Фиму в этот подвал (в доказательство своих приключений), ошарашенный Фима восклицает:
- А зачем они всё это построили здесь?
- А я почем знаю? – отвечает Коля. – Ты у них спроси.
Я тоже не знаю, зачем авторы фильма выстроили перед машиной времени преддверие храма, но от самой мысли об этом (и о том, на какую идею они замахнулись) аж дух захватывает. Как говорится, от кефира до фантастики – только шаг.
http://alek-morse.livejournal.com/20904.html