А. Маслоу считает, что в основе человеческой тяги к познанию лежат не только негативные детерминанты (тревога и страх), но и позитивные импульсы, например, любопытство. Этот феномен можно наблюдать и у высших животных.
Всех психически здоровых людей влечет к непознанному. И, наоборот, — все известное, истолкованное может вызвать скуку. При неврозах же имеется тяга к знакомому и ужас перед незнакомым.
Неудовлетворение потребностей в познании может стать причиной серьезной психопатологии. Часто неврозы возникают у высоко интеллектуальных людей, которые занимаются скучной работой. Многие интеллектуальные женщины заболевали, когда становились домохозяйками, и моментально выздоравливали, когда вновь приступали к работе. То же наблюдается с пенсионерами и безработными. Следующую мысль А. Маслоу я выделил: «Если человек лишен права на информацию, если официальная доктрина государства лжива и противоречит очевидным фактам, то гражданин такой страны почти обязательно станет циником». Прочтите ее еще раз. А теперь далее: «Он утратит веру во все и вся, станет подозрительным даже по отношению к самым очевидным, самым бесспорным истинам; для такого человека не святы никакие ценности и никакие моральные принципы, ему не на чем строить свои взаимоотношения с людьми; у него нет идеалов и надежды на будущее. Бывает и пассивная реакция на ложь — человек становится безынициативным, безвольным, готовым к слепому подчинению».
Потребность в познании проявляется с раннего детства. У ребенка она выражена более отчетливо, чем у взрослых. Детей не нужно учить любопытству, но их можно отучить от любопытства, что многим родителям и воспитателям удается сделать. Именно эта трагедия разворачивается в наших детских садах и школах. Может быть, поэтому дети пускаются во все «тяжкие».
Удовлетворение потребностей в познании приводит к чувству глубочайшего наслаждения, оно становится источником высших, предельных переживаний.
Мы часто не отличаем познание от обучения и оцениваем его с точки зрения результата — знает ребенок или не знает, совершенно забывая и не учитывая чувства, связанные с познанием, — постижение, озарение, инсайт. А между тем подлинное счастье человека связано именно с этими мгновениями причастности к высшей истине.
А. Маслоу считает, что именно эти яркие, эмоционально насыщенные мгновения только и имеют право называться лучшими мгновениями человеческой жизни.
Может быть, только они и есть человеческая жизнь. Эти данные мне помогут четче сформулировать педагогическую концепцию:
необходимо не обучение предмету, а обучение познанию предмета.
Кстати, сейчас доказано, что именно в такие мгновения в кровь выбрасываются эндорфины — морфиноподобные вещества, которые вырабатывает сам организм.
А это обеспечивает хорошее настроение, высокую адаптацию,
предохраняет от инфекций и
делает более устойчивым человека к радиоактивному облучению.
Не знаю, какие еще доводы мне привести, чтобы стало очевидным, что развитие интеллекта для каждого должно быть единственной обязанностью.
Ведь мы же люди! Мы не можем быть счастливы, если у нас не будет развит интеллект!
Вот теперь и думайте сами, удовлетворена ли у вас потребность в познании и чего ради вы до сих пор читаете эту книгу.
Стремление к познанию всегда предшествует стремлению к пониманию.
Само по себе желание понимать носит побудительный характер и является неотъемлемой характеристикой личности. Между этими потребностями нет антагонизма, они скорее синергичны. Я заметил, как понимание сути дела сразу же облегчает состояние человека
Можно тему объединить с этой (название поменяю) - http://www.romantiki.ru/forum/viewtopic ... 0%B7%D0%BC
Добавлено спустя 1 день 8 часов 20 минут 43 секунды:
из - http://www.romantiki.ru/forum/viewtopic ... 82#p229782Бернард Шоу писал(а): «Интеллект — это страсть,
и Декарт получал больше удовлетворения и удовольствия, чем Казанова!»
Статистика:Добавлено Леф — 14.12.2011, 06:05
]]>
- Лес - это особая академия, где даже гнилой пень учит тебя уму-разуму. Вот я сижу на пеньке, - он похлопал рукой по коре, - а в нём жизнь бурлит, как на базаре. Хотите глянуть?
- Давай посмотрим, - согласился я.
Егор вскочил и концом серпа отковырнул от пня кусок коры. На оголённой трухлявой древесине я увидел золотистую сороконожку, десяток земляных муравьёв, каких-то жёлтых личинок и крохотного жучка.
- Вот!.. - Егор бережно поставил кусок коры на прежнее место. - Глупым людям кажется, что эти разные козявки никому не нужны. Но это неверно. Они живут потому, что так лесу надо. Лес ничего лишнего у себя не держит. Здесь всё одно другому нужно, одно без другого обойтись не может. Взять гриб подберёзовик: его там, где берёз нету, не встретишь. А под берёзами он растёт потому, что так, наверно, самим берёзам, их корням требуется. Вы об этом думали?
- Нет, - честно признался я, удивлённый рассудительностью мальчика.
- Зря, - сказал он и заключил: - Значит, вы в лесу мало бываете. Бывали бы чаще, задумались бы. Ведь лес - это место, где думы родятся. Бродишь-бродишь по лесу, смотришь вокруг, наблюдаешь, что-то с чем-то сравниваешь, и вдруг - бах! - мысль какая-нибудь интересная в голове. Забавно!
А. Барков. Хранители таёжных краёв.- Давай посмотрим, - согласился я.
Егор вскочил и концом серпа отковырнул от пня кусок коры. На оголённой трухлявой древесине я увидел золотистую сороконожку, десяток земляных муравьёв, каких-то жёлтых личинок и крохотного жучка.
- Вот!.. - Егор бережно поставил кусок коры на прежнее место. - Глупым людям кажется, что эти разные козявки никому не нужны. Но это неверно. Они живут потому, что так лесу надо. Лес ничего лишнего у себя не держит. Здесь всё одно другому нужно, одно без другого обойтись не может. Взять гриб подберёзовик: его там, где берёз нету, не встретишь. А под берёзами он растёт потому, что так, наверно, самим берёзам, их корням требуется. Вы об этом думали?
- Нет, - честно признался я, удивлённый рассудительностью мальчика.
- Зря, - сказал он и заключил: - Значит, вы в лесу мало бываете. Бывали бы чаще, задумались бы. Ведь лес - это место, где думы родятся. Бродишь-бродишь по лесу, смотришь вокруг, наблюдаешь, что-то с чем-то сравниваешь, и вдруг - бах! - мысль какая-нибудь интересная в голове. Забавно!
Статистика:Добавлено Sovyonok — 20.10.2011, 20:34
]]>
Вильгельм РАЙХ ПОСМОТРИ НА СЕБЯ, МАЛЕНЬКИЙ ЧЕЛОВЕК!
Потрясает то обстоятельство, что Вильгельму Райху, который был инструментом этой логики, пришлось умереть в государственной больнице.
Трагично, что были беспомощны те, кто заботился о нем,
и что было много людей, знавших об этом и ничего не сделавших, чтобы изменить ситуацию.
Нельзя продолжать стоять в стороне и говорить: "Прости им, ибо не ведают они, что творят".
Придет время, когда мы найдем способ, чтобы прекратить это постоянное убийство жизни и знания о жизни.
Это знание существует, и оно снова стало доступным благодаря публикации трудов Райха. Мы должны научиться переносить правду.
Заметным вкладом Райха в психоаналитическукю теорию стал анализ характера и практика вегетотерапии – перехода от разговоров к телесной терапии. (...)
При жизни ученого основная масса его революционных идей не была принята большинством его коллег.
Всю жизнь его окружали непонимание, клевета, домыслы, преследования властей и запреты на проведение опытов в различных странах.
Временем наивысшего подъема и энтузиазма педагогической и терапевтической практики стали годы с 1945 по 1947. 50-е годы ученый посвятил изучению физики оргона.
Запрет американского суда на продажу изобретенных Райхом оргоновых аккумуляторов, восстанавливающих человеческую энергетику, послужил причиной его конфликта с властями.
За нарушение этого судебного решения ученый был приговорен к двум годам тюрьмы, где умер в 1957 году в возрасте шестидесяти лет.
Политические взгляды Райха делали невозможной публикацию его работ, равно как и сведений о нем, в советское время.
Мы не случайно начинаем публиковать его произведения с книги «Посмотри на себя, маленнький человек!»
Она лучше других знакомит читателя с Вильгельмом Райхом и дает возможность оценить масштабы этой выдающейся личности.
Перед Вами не научная книга, а доверительная беседа с читателем.
Написав ее в 1946 г. для академического архива, автор не имел намерения широко ее публиковать. Это была всего лишь попытка ученого и врача систематизировать собственный внутренний сумбур, охвативший его после многолетнего изучения так называемого «маленького человека».
Этот сумбур возник вследствие недоумения, переходящего в ужас, при виде того что маленький человек творит над собой:
как он страдает, сопротивляется, возносит своих врагов и убивает друзей; как, обретая власть « во имя народа », он злоупотребляет ею и насаждает тиранию, еще более жестокую, чем та, которую он некогда пережил сам под гнетом свергнутых им же правителей.
Это обращение к маленькому человеку было достойным ответом на сплетни и злословие.
Написав данный труд, автор не мог предполагать, что правительственный департамент по охране общественного здоровья в союзе с карьеристами от политики и психоанализа развяжут кампанию против этого исследования.
Решение опубликовать работу возникло в ответ на намерение властей дискредитировать изложенные в ней выводы, причем сделать это не путем научной дискуссии, а простой клеветой на автора и попыток широко его опорочить. Возникла необходимость ознакомить «обычного человека» с тем, что он представляет собой с точки зрения ученого – психолога.
Простой человек должен знать о той единственной силе, которая противостоит его разрушительному стремлению к власти и собственной значительности, и осознавать громадную ответственность, которая лежит на нем, что бы он ни делал: работал, любил, ненавидел, или даже просто разговаривал.
Статистика:Добавлено Леф — 14.10.2011, 17:48
]]>
Ирина уже ответила Вам в другой теме.
Да. Ещё, пофантазировав, можно вспомнить про эпистолярику. К сожалению, многие образы изображаются гротескно-нелепыми. Тот же Левин или Галина Сергеевна - по виду пародии просто. Высмеивание эпистемофилии. Помогите.Частью этой работы можно считать образы
Статистика:Добавлено Sovyonok — 23.06.2011, 20:29
]]>
Этими вопросами занимается логика и методология познания. Причем у неё существует куча подразделов, оптимизированных для разных областей человеческой деятельности и сложившихся исторически. Об этом написана гора специальной литературы. Читайте, не стоит изобретать велосипед. 
http://www.romantiki.ru/forum/viewtopic ... 49#p138549На основе этой горы литературы ДОЛЖНА быть написана хотя бы одна страница текста с основами основ.
Которую прочёл - и самое главное понял. Или брошюра.
Самое ценное из этих гор литературы ДОЛЖНО войти в повседневную педагогическую практику.
Но пока не вошло.
http://www.romantiki.ru/forum/viewtopic ... 46#p138546В популяции людей есть множество различных мутантов. Например некоторые умеют сворачивать язык трубочкой. Этому невозможно научиться.
А у других в процессе обучения вырабатываются эндомофины. Такие люди всегда учатся с удовольствием. Возможно конечно полюбить процесс познания и под влиянием социокультурных факторов. Но в первом варианте тяга знанию очень сильно проявляется и до социализации.
Подобные механизмы стимулирования у разных людей закреплены в отношении различных процессов. Например кто-то получает физиологическое удовольствие от опасных ситуаций - так называемые адреналиновые наркоманы.
Закрепление такого род мутаций полезно для развития популяции.
Похоже, что так. Добавлю, что наряду с людьми, которые являются эпистемофиликами "изначально"
и наряду с людьми, которые не смогут стать эпистемофиликами за всю жизнь,
есть люди, у которых нет устойчивости (невоспримчивости) к эпистемофилии
и которые СПОСОБНЫ стать эпистемофиликами, если их развивать.
При большем или меньшем старании педагогов и вообще взрослых.
___________________________
(Пропаганда эпистемофилии как необходимая часть работы по обустройству России).
Процветанию эпистемофилии мешает отношение в обществе к успехам в учёбе.
То, что наряду с некоторым почтением есть нелепое пренебрежение. Даже презрение.
Достаточно вспомнить, что до сих пор бытует понятие "ботаник" со смешанным отношением к самим ботаникам.
Это самоубийственно для общества. Если оно заинтересовано в развитии, успешности, конкурентоспособности,
просто в выживании среди иных обществ, то ему нужны и престижность эпистемофилии, и эпистемофилики.
Разных типов. И моцартианские лабилы (?), и шизоиды, и педантичные эпилептоиды, и фанатично увлечённые параноидалы, и беспечные гипертимы, и перфекционисты-психастеноиды (мечта пациентов).
Нужна определённая работа по распространению более реалистичных представлений о "ботаниках" и других типах эпистемофиликов.
Которые продемонстрируют и бОльшую привлекательность эпистемофилии и эпистемофиликов.
В том числе нужно больше статей, фильмов с образами привлекательных эпистемофиликов, близких к реальным.
С документальными фильмами о реальных людях-эпистемофиликах -
их опыте учёбы, их успехах во взрослой жизни, приносимой ими ПОЛЬЗЕ обществу.
М.б., тогда хоть некоторые балбесы перестанут тупить, задевая маленьких шизоидов-ботаников.
И даже сами станут защищать их. Поняв, что они необходимы им для выживания.
Если только у не-ботаников не разовьют комплекс неполноценности. Это тоже крайностью было бы.
Частью этой работы можно считать образы шизоида Левина и психастеноидки (?) Вари в "Интернах".
Образы шизоидов Веника и Галины Сергеевны в "Папиных дочках".
Образы Синицина и Соболева (?) в "Кадетах", ряд персонажей в "Кремлёвских курсантах".
Соколов в "Солдатах". Фильмы о Ландау (?), о Королёве СП.
Вообще таких персонажей пока не очень-то и много.
Особенно в адекватных вариантах. - Часто выводят образы шизоидов-чудаков, а то и просто клинические состояния.
Статистика:Добавлено Леф — 23.06.2011, 14:35
]]>
Ирина уже ответила Вам в другой теме. ("Толковый словарь форума").Что такое эпистемофилики и эпистемофилия?
И наверняка Вы знаете (?), как пользоваться поисковиками. (Если не знаете - Вам расскажу(т)).
Неофициально эпистемофилики - это более точное название посетителей этого сайта и даже самого сайта.
(Я сознаю, что немного преувеличиваю. Но немного. Если никто не против того, чтобы его называли груздем.)
Официально эпистемофилики - это приверженцы эпистемофилии -
тяги к знаниям, жажды знаний, потребности в знаниях; такой сильной, что неудовлетворение этой потребности может привести к фрустрации вплоть до нервного истощения.
(С виду тоже может схуднуть. Потерять в весе).
В возрасте почемучек все дети являются эпистемофиликами.
У многих детей это (начальные проявления эпистемофилии) с возрастом проходит.
Вы том числе от слов взрослых вроде "Вырастешь - узнаешь", "вырастешь - поймёшь".
Но с некоторыми людей эпистемофилия остаётся на всю жизнь. Прогрессирует, рецидивирует, засыпает и просыпается и т.п.
И о ней впору говорить, как М.Ю.:
"И гордый демон не отстанет, пока живу я, от меня.
И ум мой озарять он станет ЛУЧОМ ЧУДЕСНОГО ОГНЯ.
Покажет образ совершенства - и вдруг отнимет навсегда.
И, дав предчувствие блаженства, не даст мне счастья никогда"
М.б., и эпистемофилия - тоже вроде подобного демона. Но только она-то счастье даёт, конечно.
Статистика:Добавлено Леф — 23.06.2011, 09:48
]]>
Статистика:Добавлено Крымчанин — 27.12.2010, 12:28
]]>
у автора нет права на уничтожение своего произведения.
Есть, потому что только автор задаёт самому себе планку, по которой создаёт своё произведение. А если - ,Она увидела, что в курильнице нет того совершенства, которого требовал ее разум».
то комментарии излишни.
Статистика:Добавлено Sovyonok — 24.12.2010, 12:42
]]>
Кейм, которая унаследовала это искусство от отца, любила выпить. Кроме того, она курила и большую часть времени общалась с мужчинами. Как только ей удавалось заработать немного денег, она устраивала праздник, приглашая художников, поэтов, плотников, рабочих - людей различных профессий и любителей развлечений. В их обществе она делала свои композиции.
Кейм делала свои курильницы очень медленно, но когда работа была окончена, это была работа мастера. Ее курильницы хранились в домах, женщины которых никогда не курили и не пили и не разговаривали свободно с мужчинами.
Однажды мэр Нагасаки заказал Кейм курильницу для себя. Она все задерживала выполнение заказа, пока не прошло полгода. В это время мэр, который по службе попал в отдаленный город, навестил ее. Он настоял на том, чтобы она начала работать над его курильницей.
Наконец Кейм пришла в голову идея, и она сделала курильницу. После того, как курильница была закончена, она поставила ее на стол. Кейм долго и придирчиво смотрела на нее. Она выпила и покурила перед ней, как будто находилась в своей компании.
Целый день Кейм смотрела на нее. Наконец, подняв молоток, Кейм разбила ее на мелкие куски. Она увидела, что в курильнице нет того совершенства, которого требовал ее разум».
Пол Репс «101 Дзенская история. Плоть и кости Дзен»
Статистика:Добавлено Весельчак Ы — 24.12.2010, 12:22
]]>
Если говорить о юридическом праве, то Вы, безусловно правы. Если же говорить о моральном праве автора - соглашусь с вами в отношении технических идей и изобретений. Они не будут утеряны для человечества. Как вы правильно заметили, их кто нибудь повторит, раньше или позже. С художественными произведениями сложнее. Никто никогда не сможет повторить художественное произведение, в том числе сам автор. Поэтому у автора нет права на уничтожение своего произведения. Впрочем, рукописи не горят.Если рассматривать проблему более широко - имеет автор право уничтожить свои работы или нет (неважно, учёный он, художник, писатель), то я считаю, что имеет. Не потому что им виднее, а просто по праву авторства.
Статистика:Добавлено Неслучайный гость — 24.12.2010, 12:05
]]>